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2023/04/25 |
英國 |
貝思維
Billy Beswick |
死亡的敞開性
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林芳玫 |
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2022/07/28 |
日本 |
土屋太祐
Taisuke TSUCHIYA |
法眼宗的歷史淵源
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廖肇亨 |
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2019/08/ 2 |
比利時 |
鐘鳴旦
Nicolas Standaert |
禮儀之爭中的中國聲音
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陳方中 |
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2018/04/24 |
美國 |
費德廉
Douglas L. Fix |
廈門,移民者的城市
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吳密察 |
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2017/11/21 |
英國 |
陸志鴻
Gary Chi-hung Luk |
鴉片戰爭再詮釋
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周惠民 |
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2017/11/ 8 |
德國 |
柯若樸
Philip Clart |
臺灣的宗教博物館
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謝世維 |
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2017/09/26 |
美國 |
田浩
Hoyt Cleveland Tillman |
道學演變史及其當今意義的再思考
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夏長樸 |
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2017/03/16 |
德國 |
朗宓榭
Michael Lackner |
「小道」有理:淺談中西命理學的人文意義及國際漢學界的相關研究
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祝平一 |
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2017/02/22 |
斯洛維尼亞 |
羅亞娜
Jana S. Rosker |
跨文化研究的一些問題--以中國哲學的方法論為例
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楊儒賓 |
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2017/02/22 |
美國 |
戴彼得
Peter B. Ditmanson |
研究,從圖書館開始--我的明史研究成功與失敗經驗
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黃文德 |
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2017/01/ 4 |
瑞典 |
馬瑮
Ma-Li Svensson |
從PISA國際評比看傳統文化對當代教育及數學素養之影響
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傅大為 |
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2016/11/23 |
義大利 |
費琳
Federica Casalin |
義大利復興運動三傑與中國:馬志尼、加里波底與加富爾在晚清文獻(1898-1904)的呈現
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黃克武 |
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2016/01/29 |
中國大陸 |
朱鳳瀚
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中國的青銅時代與青銅文化
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陳昭容 |
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2015/03/20 |
美國 |
武玲
Linh D. Vu |
忠魂烈骨:二戰時期埋葬於緬甸、印度與巴布亞新幾內亞的中華民國軍人
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張力 |
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2014/12/23 |
紐西蘭 |
白莉民
Limin Bai |
為民族之未來而訓蒙稚:王亨統和他的《繪圖蒙學讀本》,1902-1915
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蘇精 |
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2014/12/19 |
捷克 |
林百合
Barbora Platzerova |
民法中的「重婚」
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王泰升 |
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2014/10/ 9 |
新加坡 |
容世誠
Sai Shing Yung |
文化冷戰與廉紙小說文化:中國─香港─東南亞
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須文蔚 |
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2014/08/14 |
美國 |
柯必德
Peter J. Carroll |
亡羊補牢:自殺,社會統計,和民國時代廣州之青年危機
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呂紹理 |
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2013/12/19 |
美國 |
洪孟莘
Menghsin Cindy Horng |
寂靜之音:胡金銓,國片以及華語電影裡的聲音
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張弘毅 |
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2013/12/ 5 |
加拿大 |
柴國松
Blaine Chiasson |
義和團研究的新視野
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劉士永 |
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2012/12/ 6 |
以色列 |
樂永天
Elad Alyagon |
宋代軍人紋身初探
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柳立言 |
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2012/06/ 5 |
蒙古 |
羅瑪娜
Luvsanvandan Manaljav |
談《元朝密史》的翻譯
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洪金富 |
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2012/04/30 |
德國 |
柯若樸
Philip Clart |
宗教生態學——作為研究中國宗教多樣性的新課題
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康豹 |
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2012/04/25 |
英國 |
羅達菲
Dafydd Fell |
國外對臺灣政治研究的風行
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葛永光 |
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2010/12/17 |
美國 |
江松月
Nicole Barnes |
個人身體的警察化:重慶抗戰時期的公共衛生與國民政府(1937-1945)
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游鑑明 |
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2010/12/ 3 |
大陸 |
方廣錩
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敦煌遺書的前世與今生:談敦煌遺書的收藏、鑑定與修護
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鄭阿財 |
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2010/09/25 |
法國 |
谷嵐
Fabienne Jagou |
藏傳佛教在臺灣:西藏與漢籍法師的貢獻
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簡錦松 |
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