為加強與歷年獲漢學研究中心獎助過的學人（即「世界漢學學友會」成員）之交流，自2012年起，本中心每年邀請世界漢學學友2-3位於本館舉辦「寰宇漢學學友講座」。今（2015）年於6月25日下午邀請二位學友演講，第一位是德國柏林洪堡大學（Humboldt-Universität zu Berlin）東方文化研究所常志靜（Florian C. Reiter）教授（「外籍學人來臺研究漢學獎助」2007年度獲獎學人），主講「宋代五雷法和元代清微道之間的關係」，邀請國立政治大學宗教研究所謝世維教授擔任主持人。有部分道教儀規認為元代的清微道，是北宋時期內丹與符篆相結合的道法「神宵派」體系的延續，特別是構成神霄派術法主幹之一的五雷法。常志靜教授的演講即討論他們之間的關連與異同。他引用道教經典如《清微道法樞紐》比較「道」和「法」之間的差異。再透過唐代著名道教人物，保一真人李少微及神霄派核心人物王文卿的觀點，檢視蘊含於兩派系中的儒家、佛家、禪宗思想。常教授指出，五雷法與清微道認為五雷法與清微道雖然在行法形式、書符概念、受天書儀式等方面殊多相似，但雙方重視的理念核心仍有所不同。
第二場學友講座是邀請1992、2001年度獎助學人，美國康乃狄克大學歷史系沙培德（Peter Zarrow）教授主講「近代中國政治思想中的烏托邦主義」，並由中央研究院歷史語言研究所陳正國副研究員擔任主持人。中國烏托邦思想不僅在清末民初開始勃興，而且也成為近代中國政治思想當中的一部分。沙教授先將烏托邦主義分成唯物、唯心兩類，再分別闡述代表人物康有為、蔡元培（唯心），陳獨秀、胡適（唯物）的思想。沙教授認為四位烏托邦思想代表人物各擅勝場，並反映在他們的政治主張裡。胡適受科學至上主義的影響而提倡民主政治；陳獨秀受自由主義的影響而鼓吹革命；美學和唯美主義的啟發推動蔡元培的教育改革；堅信以「人」為宇宙最高道德準則則是康有為發起立憲運動的動因。
二位教授的演講皆為極具討論性的話題，吸引了不少聽眾，包括國內各大專院校的師生，以及漢學中心的獎助訪問學人和學友們。與會來賓紛紛提出意見，充分交流切磋。
左起：常志靜（Florian C. Reiter）、謝世維教授
常志靜（Florian C. Reiter）
左起：沙培德（Peter Zarrow）、陳正國教授
與會學者會會後合影
