漢學研究中心於2014年11月21日舉辦兩場寰宇漢學講座，邀請本中心「外籍學人來臺研究漢學獎助」訪問學人，新加坡南洋理工大學中華語言文化中心周善策（Stephen S. Chou）研究員、拉脫維亞大學人文學院柯世浩（Frank Kraushaar）教授，分享在臺研究成果。

第一場次由美國籍周善策教授主講「傳統與創制之間：從儀式的執行面看封禪禮之發展動力」，邀請國立臺灣大學歷史學系甘懷真教授主持。周教授演講的主題是中國古代的封禪儀式，這種在中國帝制時期最具神聖性的儀典，歷史上只有秦始皇、漢武帝、東漢光武帝、唐高宗、則天武后、唐玄宗、宋真宗等七位君王曾舉行過。周教授指出，封禪是中國禮儀為政治服務的一種具體表現，遵循一定的「古禮」執行之，便能與堯、舜等上古聖君享有比肩地位。然而，封禪與傳統之間存有一先天的弔詭：其神聖力量既然來自傳統，如果擅自改變儀式形式，封禪禮便可能失去正當性；但為昭示新時代、新秩序的建立，卻又必須建立改寫傳統的新做法。因此自秦代以降，有意行禮之君主皆面臨傳統與創制之間的兩難。

第二場次由東吳大學哲學系馬愷之（Kai Marchal）副教授主持，德國籍柯世浩教授發表「Poetics of the Unknown: Verses from the Outskirts of the Chinese Lyrical Tradition and the Gesture of“Restoring Ambiguity”歸隱」。柯教授提出他對唐、宋時期盛行的「歸隱」類詩作的研究成果，歸隱象徵一種反璞歸真，遠離世俗的如「此中有真意，欲辯已忘言」之內在境界。他先討論一般對歸隱的定義，意指隱遁並寄身於某種事物中的狀態。接著柯教授舉數首李賀的詩作為例，探討詩人透過描述溪邊釣魚、觀察花卉草木等詩句中，寄託的隱逸情懷。

    兩位教授以深厚的學術素養，剖析中國傳統政治思想和儀典之間的關係，以及隱逸詩人所欲傳達給讀者，超越文字之外的感受，聽眾無不嘆服。

左起：周善策教授、甘懷真教授

左起：柯世浩教授、馬愷之教授