國立中山大學文學院教育部標竿計畫「跨文化漢學之島：國際漢學平台在中山」與國家圖書館漢學研究中心於12月13日下午共同舉辦「思想風雲在中山——跨文化講堂」系列講座，邀請美國芝加哥大學神學院任博克（Brook A. Ziporyn）教授主講「化聲之即相待即無待：《莊子》的蝴蝶夢與天台的一念三千」，並由國立中山大學文學院賴錫三院長、國立臺灣大學哲學系林明照主任、中央研究院中國文哲研究所何乏筆研究員、國立陽明交通大學文化研究國際中心劉紀蕙主任參與對話討論，國立中山大學中國文學系莫加南助理教授擔綱主持。

    任博克教授長期致力莊子與佛教天台宗研究，曾出版《善與惡：天台佛教思想中的遍中整體論、相互主體性與價值吊詭》、《莊子》英譯本等巨著。本場講座主題的背景，主要源自南朝末年天台宗創始人智者大師，其於詮釋《摩訶止觀》並界定天台「觀心是不可思議境」時，與《莊子．齊物論》的莊周夢蝶寓言多所交涉，帶有濃厚的莊周氣息，此乃天台宗思想頗受道家莊子影響的文本依據。任博克教授也導入其新創的專有名詞──「萬有互在論」，何謂「事物之所以為此事物，脫不開彼事物之在其中」的弔詭關係？他即藉由莊子、天台思想進一步闡明。

　　任教授從長梧子問答中「彼出於是，是亦因彼」一段，指出縱然每個人的是非立場往往處在對立狀態中，但是此方立場建立在否定彼方立場，彼方立場則弔詭地成為此方之所以成立的條件之一。而在「罔兩問景」、「莊周夢蝶」的寓言中，則可體悟到罔兩與影、蛇與蚹的相待關係，其實密不可分；又好比莊周夢為胡蝶，愈懷疑他者的存在反倒愈證明對方的存在！因此在無法確定誰依待誰的情況下，「徹底有待無異於徹底無待」。任教授的弔詭詮釋，深刻地帶出《莊子》文辭哲思上的奧妙。

　　隨後，任教授介紹智者大師如何說解十法界之所以成立的結構；揭示中道實相「誰善誰惡、誰有誰無、誰度誰不度」的思惟與莊子的「不知其誰何」有冥合相契之處；並援引智者大師如何藉由天台思想，繼續發揮莊周與蝴蝶、法性與無明的論述，由此串聯莊子與天台的旨趣，彰顯萬有互在論的精彩之處。