國立中山大學文學院教育部標竿計畫「跨文化漢學之島：國際漢學平台在中山」與國家圖書館漢學研究中心於12月14日上午共同舉辦「思想風雲在中山——跨文化講堂」系列講座，邀請國立陽明交通大學文化研究國際中心劉紀蕙主任，主講「從『一分為二』與『餘』出發：再次思考邊界政治、邊緣化的人民以及戰爭狀態」，並由國立中山大學哲學所洪世謙教授擔綱主持。

　　劉紀蕙教授首先分享何謂「一分為二」？「一分為二」涉及思維與物質社會辯證運動的兩大概念，也關乎無產階級與資產階級的矛盾對立，更是冷戰結構下各國主體、政治、經濟相互對峙的狀態。劉教授關心的是：為何這些意識形態會主導老百姓日常生活的主觀經驗，又深刻地衝擊個別社會內部的主觀處境，有哪些人被體制所排除，而這些機制是在什麼脈絡下被構成的？

　　除了以馬克思、列寧與毛澤東等人學說作為思考背景，劉教授亦藉由黑格爾《精神現象學》，思考人的主體如何在辯證否定運動中不斷塑造、延展。以拉岡的拓樸學（topological），探討我思主體（the barred S）與鏡像自我的拓樸空間。透過巴迪烏所提出的空集合與子集合，找到可以不斷翻轉重組，讓內部自我更新的動力因。劉教授指出這三位哲學家給予的啟發，便在於如何找到隱性的拓樸空間，挖掘出新的力量，以知性修改我們被灌注的主觀意識。

　　劉教授也嘗試從中文脈絡中尋找被隱藏的語彙，尋思能否重新提供力量，以回應當代歐陸激進政治所提出的挑戰。因此她重新閱讀《莊子》，以及方以智、譚嗣同、章太炎等人如何回應時代的課題。尤其方以智提出「餘」的概念，似乎「無用」是「有用」之餘，但在「餘」之中也可能帶有扭轉、翻轉的力量與可能性。最後，劉教授借用方以智的說法：「善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑」，更要「疑法何以謂法之法」，提醒知識分子應當保持警惕。