漢學研究中心於2016年1月20日舉辦寰宇漢學講座，邀請本中心2015年「外籍學人來臺研究漢學獎助」訪問學人，義大利佩魯賈（University of Perugia）大學哲學系黃曉星（Ester Bianchi）副教授主講「現代中國佛教復興內的戒律∕毘尼含義」，並邀請佛光大學佛教學系鄭維儀副教授擔任主持人。

黃教授演講的主題是佛教的「戒律復興」，戒律（vinaya）主要指原始佛教已經規定的僧團規則，也是佛法之基礎。今日流傳於世的《律藏》，也被認為是釋迦牟尼佛創立的戒律。19世紀末和20世紀初，隨著西方人開始對佛教感到興趣，「泛亞佛教」的概念因運而生。在此概念下，無論教義上和修行上有甚麼區別，佛教都被認為是一個整體。因此推動了不同佛教宗派之間的交流，並激發出革新和改造。如前所述，戒律是佛教各宗派間最具一致性的公約數。因此，釋能海（1886-1967）、虛雲（1864-1959）等佛教大師紛紛強調持戒的重要性，以及對戒律文本及課程的研究。在中共掌權初期的1953年，中國佛教協會第一屆大會，當中也對僧伽制度進行不少討論。

隨後黃教授討論中國戒律復興的現象，如強調戒律學習、遵守戒條、《律藏》與羯磨儀式、如法傳戒儀式的恢復等。在宗教復興背景的大環境下，僧團領袖進行戒律復興的目的是為了再造僧團的權威，方能受到具有關鍵角色的在家信眾的尊敬。同時，一位戒律精嚴的出家人擁有與政府對話的正當性及權威性。只有正規受戒並擁有強烈道德使命感的僧侶，才能承擔應有的社會角色和政治功能。黃教授指出戒律復興象徵著佛教團體依循傳統（戒律）進行重整，同時也因應歷史和社會變遷而自我轉型。

佛教是臺灣民眾信仰的大宗，各主要門派在社會上影響力匪淺，與會來賓聆聽後紛紛提出意見，討論氣氛十分熱烈。

左起：黃曉星教授、鄭維儀教授