時間：107年11月20日（週二）14：00-15：40
地點：國家圖書館文教區301會議室
講題：公孫述政權下的「謝病」現象：《華陽國志》的史學書寫
主講人：方博源（J. Michael Farmer，美國德州大學達拉斯分校人文藝術學院副教授）
主持人：劉淑芬（中央研究院歷史語言研究所兼任研究員）
「稱疾不仕」是一種受到崇敬的傳統，也是一門藝術。上古至中古時代漢籍中，常見託疾不朝或者稱病閒居的事證；是以謝病為辭令，達到隱遁於世的目的。
方教授的報告將集中討論常璩《華陽國志》 （成書於公元350年前後）中在自命為王，後稱蜀帝的公孫述（公元36年）時代，幾個託辭患病，謝絕公孫述聘任的案例，檢視這些軼事的史學書寫意涵，分析作者常璩如何描寫那些以生病藉口，逃避為統治者服務的案主，以及我們可以從常璩的文字背後，讀出什麼樣的潛訊息。
實際上，在公孫述政權下，以具體明述的疾患來婉拒出仕，是可能被允許的，但若只是模糊託稱罹病，則往往必須面對被賜死的命運。從史學書寫的角度來看，這些軼傳還可對照《華陽國志》中寡婦自殘、自殺的故事，呈現在廣義的「忠誠」之下，不同性別所做出的選擇。這些軼聞也透露出《華陽國志》將公孫述評為自立為國的蜀郡之中，最差的統治者的價值判斷。
※本演講以中文進行。報名網址：請點此連結
【漢學中心寰宇漢學講座】
時間：2018年11月20日（週二）15:50-17:30
地點：國家圖書館文教區301會議室
講題：早期道教經典的境界及其解讀方式：以《太上九真明科》為中心的初探
主講人：謝爾蓋（Sergei Filonov，俄羅斯阿穆爾州國立大學漢學教研室教授）
主持人：張超然（天主教輔仁大學宗教學系副教授）
道教是華人本土宗教。在中華文明史上占有獨特的地位。宗教學界傾向認為道教在最大程度上反映了華人的心理特徵。其宇宙觀、價值觀和行為準則，決定中國城、鄉居民的生活方式以及庶民的精神傳統。在發展過程中，道教固然吸收了許多外來文化的質素，但其基本仍為中華社會的原生宗教。此外，道教對中國佛教的發展與儒家思想的某些觀點產生重大影響，特別是太極觀及宋明理學的形而上學。以上種種，說明了當今學術界對道教研究的高度興趣。
直到最近，一般公認首次有組織規模的道教教團，是於公元二世紀中葉（公元142年左右）由東漢張陵（後來稱為張道陵或張天師）所創立的。不過，以當今考古發現為根據，也許可以推測，在東漢之前已有類似道教的教團活動（所謂「Religion of Tombs」, 墳墓宗教）。這種假設，迫使東西方學界積極尋找道教淵源、道教和更早於它的宗教運動的共同交集，以及華人思維方式當中的具有本相性和變相性之基本原素。質言之，台灣學術界對解決這個課題，做出了特別重要的貢獻，為解讀華人宗教現象建立了一個新的典範。
《太上九真明科》為早期道教重要科律之一。此科律特別引起謝爾蓋教授的學術興趣，乃因為此科文包含很豐富的專門詞彙。此種以新的資訊科技（數位化的《正統道藏》全文資料庫）和適合於解釋華人宗教現象的理論（常與非常、本相與變相、謫凡神話基本結構、人與神互動等觀念）為基礎的研究，可以使我們更多地瞭解早期道教歷史以及中華文化中的宇宙觀、冥府觀、罪罰觀和天條觀。
※本演講以中文進行。報名網址：請點此連結