為加強與曾獲漢學研究中心獎助之學人的交流，自2012年起，漢學研究中心每年邀請學人於本館舉辦「寰宇漢學學友講座」。2017年9月26日下午邀請美國亞利桑那州立大學國際語言文化學院田浩（Hoyt Cleveland Tillman）教授（1994年度獲獎學人），主講「道學演變史及其當今意義的再思考」，並邀請國立臺灣大學中國文學學系夏長樸名譽教授擔任主持人。
田教授的演講以界定道學及「新儒學（Neo-Confucianism）」的深廣度為起點，他引述著名漢學家狄培理（William Theodore de Bary, 1919-2017）的說法，認為新儒學關注的範圍比道學更寬闊。接著開始討論新儒學的創建者——程朱學派的主要成員如朱熹、程頤、程顥等道統思想。在這些學者的影響之下，新儒學從南宋開始成為道學思想的正統代表。當中富含許多觀念，例如朱熹理想中革去人欲，維繫天理的儒者的典型「醇儒」。朱熹便曾勸說陳亮應當以成為醇儒為己任，遂引發兩人在義利王霸等論點的知名辯論。之後田教授依序從張栻、呂祖謙到陳亮、陸九淵、周敦頤等，介紹各時期道學人物的主要思想及其貢獻。
演講尾聲，田教授提出諾貝爾獎得主屠呦呦透過葛洪所著的《肘後備急方》獲得瘧疾防制靈感的故事。旨在說明道學經典與現代科學之間，並非無法透過創造力和新思維取得連結。另外，陳榮捷教授在《朱學論籍》中形容朱熹「當訓釋孔子之際，朱子或未遑以大成自居，但若就新儒學而論，朱子之所成就者，亦正如孔子集前聖之成就」。田浩教授的結論是，儘管朱熹的才智思想，是道學演進過程中的一大推力，但即便是朱熹，也必須和古人的知識相互印證方能有所成就。今人治學亦同，道學體系的建構是代代聖賢累積的成果，唯有跨國性，全球性的交流合作，道學方能在現今世界找出新的走向。
田教授曾任職於北京大學中國古代史研究中心兼職研究員，以及北京大學歷史系、中國社會科學院哲學所、中央研究院史語所、文哲所、哈佛大學東亞研究中心等訪問學者。他的著作《朱熹的思維世界》深度剖析朱熹如何建立思維體系，並一步步取得道學權威的地位。田教授已獲得明（2018）年漢學研究中心獎助，將以「現代中國儒學：以世界朱氏聯合會為案例」進行研究，各界無不期待教授提出更精闢的學術成果。
