成功大學中國文學系
| ●博士班 |
| 王建國 | 文學的暗房──臺灣獄中文學研究 | 陳昌明 林瑞明 |
| 何美諭 | 六朝音樂美學之研究 | 林朝成 |
| 吳姍姍 |
晚清同光派詩學研究──以陳衍詩 論為主要考察 |
林朝成 張高評 |
| 吳毓琪 | 清治時期臺灣宦遊詩研究 | 陳昌明 施懿琳 |
| 李秋蘭 | 史記敘事詩話研究 | 張高評 |
| 周翊雯 | 向郭莊子注中身體觀研究 | 林朝成 |
| 林佳蓉 | 唐代道教對《莊子》的繼承與轉化 | 林朝成 |
| 林佳燕 | 魏晉嘲弄現象的文化解讀 | 江建俊 |
| 林湘華 | 江西詩派詩論研究 | 張高評 |
| 林童照 | 南朝門第維持與文體變遷之關係研究 | 王三慶 廖國棟 |
| 林韻文 | 明清小說與日本江戶文學之關係研究 | 陳益源 |
| 林麗美 | 日治時期臺灣傳統文人思潮之遞變 | 陳萬益 施懿琳 |
| 施穗鈺 | 公與私──魏晉思想史的考察 | 江建俊 林朝成 |
| 柯雅卿 | 戴震在清代思想史中的定位──從 《疏證》一書看戴震對孟子的繼承與批判 |
唐亦男 林朝成 |
| 洪景潭 | 郭象玄學體系及其思辯方法 | 江建俊 |
| 洪然升 | 六朝審美觀念研究 | 陳昌明 |
| 張美娟 | 《文心雕龍》樞紐論詮釋──以 「經典枝條一文章」美學意涵為 詮釋進路 |
宋鼎宗 |
| 張逸品 | 臺灣八仙故事研究 | 陳益源 |
| 莊千慧 | 王羲之接受史 | 陳昌明 |
| 陳致宏 | 左傳敘事與文史詮釋 | 張高評 |
| 陳雅雯 | 《說文解字》與數術思想關係之研究 | 沈寶春 林金泉 |
| 陳瑜霞 |
鹽分地帶詩人研究──以郭水潭為 中心 |
呂興昌 吳達芸 |
| 黃智群 | 程頤朱熹《詩》學比較研究 | 宋鼎宗 |
| 黃聖旻 | 清季學術對傳統的承繼與超軼── 以湘學為例 |
宋鼎宗 |
| 黃潔莉 | 魏晉樂論、樂律、樂境研究 | 江建俊 |
| 黃麗娟 | 當代朱子學的比較研究 | 唐亦男 江建俊 |
| 黃麗頻 | 清代老子學研究 | 江建俊 |
| 楊徵祥 | 元代韻書綜合研究 | 李添富 |
| 劉雅芬 | 慧琳《一切經音義》異體字研究 | 李添富 |
| 劉鑒毅 | 晚清書法創作論研究 | 王三慶 |
| 蔡蕙如 |
日據時期臺灣民間文學觀念的建構 與發展之研究 |
陳昌明 胡萬川 |
| 鄭芳祥 | 宋代文話學研究 | 陳怡良 |
| 羅夏美 | 臺灣後現代思潮小說研究 | 馬 森 賴俊雄 |