華梵大學東方人文思想研究所
| ●碩士班 | ||
| 尤隨終 | 臺灣儒學：從明朝鄭成功至日本殖民時期研究 | 何廣棪、周春塘 |
| 王祥安 | 孔子內聖外王研究 | 何廣棪 |
| 王崚山 | 基礎梵文教學研究──以發音與音變為主 | 黃俊威 |
| 呂美煥 | 從婦女髮式看秦漢時期與唐朝婦女整體造型之研究 | 何廣棪 |
| 李江瀅 | 蘊、處、界的研究──以《雜阿含經》和《舍利佛阿毘曇論》為中心 | 黃俊威 |
| 李芬芬 | 天台智顗「本跡」思想之研究 | 郭朝順 |
| 李城保 | 孔孟儒家管理思想對當代企業管理學啟示之研究 | 何廣棪 |
| 李秋瑰 | 明代佛教戲曲《觀世音香山修行記》 | 何廣棪、蔡欣欣 |
| 林一鑾 | 明幽溪傳燈（1554-1628）大師之研究 | 釋仁朗 |
| 林真合 | 從《占察善惡業報經》一實境界論修行次第釋仁朗 | 蔡耀明 |
| 徐信國 | 「五峰哲學」的詮釋進路與建構 | 杜保瑞 |
| 郝艷蓮 | 唐太宗與魏徵之治國理念與歷史地位 | 何廣棪 |
| 曹劍珍 | 《說無垢稱經》之生命觀──彰顯生命教育的開展性 | 何廣棪、蔡耀明 |
| 許淵欽 | 剛波巴《解脫莊嚴寶論》之研究──以基、道、果為中心之探討 | 王惠雯、蕭金松 |
| 郭芝伶 | 徐幹及其中論研究 | 何廣棪 |
| 陳瑞熏 | 從「意義治療」觀點論「普賢行」之意涵──以善財童子五十三參為主 | 郭朝順 |
| 陳麗彬 | 《雜阿含經》中佛陀對病苦的教示之研究 | 黃俊威 |
| 彭待傳 | 從《臺北人》與《孽子》看身分認同與時空的關聯性 | 王隆升 |
| 曾麗如 | 《紅樓夢》賈政之庭誥精神追新──兼述聖父佳兒與中國父權文化 | 林素玟 |
| 游兆維 | 「戒定相生」──以《瑜伽師地論》為主之探究 | 王惠雯 |
| 黃怡婷 | 釋智旭《閱藏知津》研究 | 何廣棪 |
| 楊秋滿 | 晚明蕅益智旭之地藏信仰 | 杜保瑞 |
| 楊儀君 | 探李商隱政治詩特色與牛李黨爭的關係 | 王隆升 |
| 溫鈺華 | 四梵住實踐義涵之比較研究──以《清淨道論》《大智度論》《菩提道次第廣論》之思想傳承為主 | 王惠雯 |
| 廖怡甄 | 東坡酒詩意象研究──以「黃州、惠州、憺州」為研究中心 | 王隆升 |
| 潘順堂 | 原始佛教的止與觀之研究──以「如實知見」作為切入點 | 黃俊威 |
| 蔡明宏 | 京房易傳之象數易研究 | 杜保瑞 |
| 蔡慧質 | 佛陀在原始佛教的定位──以《沙門果經》為中心 | 黃俊威 |