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漢學研究通訊電子報
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第142期
 2017/10/01
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研討會訊息
標題
臺大文史哲學報第87期
中國現代文學半年刊第31期
語言暨語言學第18卷第3期
華人宗教研究第9期
近代中國婦女史研究第29期
臺灣史研究第24卷第2期
興大人文學報第58期
泛泰雅族群口傳文學中的Gaga思想
連峰縱走:楊南郡的傳奇一生
見山又是山:李永平研究
誰是中國人:透視臺灣人與香港人的身份認同
風格的誕生:現代詩人專題論稿
所有動人的故事:文學閱讀與批評
從逆寇到民族英雄:清代張煌言形象的轉變
中國為何反日?:中日對立五百年的深層結構
成聖與家庭人倫:宗教對話脈絡下的明清之際儒學
承先啟後的孤僧:東初法師佛教文化學行略探
獵巫、叫魂與臺灣定位──兼論釣魚臺、南海歸屬問題
1921穿越福爾摩沙:一位英國作家的臺灣旅行
「海運興國」與「航運救國」:日本對華之航運競爭(1914-1945)
東亞易學史論——《周易》在日韓越琉的傳播與影響
鎖国と開国——近世日本の内と外
清初至中葉《易》學十家之類型研究
席勒與孔子的美育思想探析:由席勒對康德的批判談起
走出閨房上學校:日治時期臺灣雲嘉地區的女子教育與社會事業圖像
宇宙、身體、自在天:印度宗教社會思想中的身體觀
太歲元辰與南北斗星神信仰(上下兩冊)
雜阿含選譯注
思想是生活的一種方式:中國近代思想史的再思考
風傳人間.物說春秋――臺灣地方風物傳說的踏查與闡述
劍橋中國文學史(卷下):1375年之後
書畫管見集
禮密臣臺灣資料選集
陳植棋畫作與文書選輯
列子哲學研究
詞學面面觀(下)
中國宗教及其現代命運
日據時期臺灣嘉義蘭記書局研究
由文入藝:中西跨文化書寫
鄉土中國
二十道陰影下的自由:香港新聞審查日常
我眼中的殖民時代香港
道教経典の形成と仏教
アジャ・リンポチェ回想録:モンゴル人チベット仏教指導者による中国支配下四十八年の記録
G・E・モリソンと──近代東アジア東洋学の形成と東洋文庫の蔵書
中国文学の愉しき世界
台湾原住民オーラルヒストリー——北部タイヤル族和夫さんと日本人妻緑さん
明清のおみくじと社会:関帝霊籤の全訳
商人たちの広州:一七五〇年代の英清貿易
植民地期台湾の映画:発見されたプロパガンダ.フィルムの研究
砂糖の帝国──日本植民地とアジア市場
墓誌を用いた北魏史研究
前近代の日本と東アジア:石井正敏の歴史学
プラナカンの誕生:海峡植民地ペナンの華人と政治参加
魯迅──野草と雑草
東アジアの社会大変動:人口センサスが語る世界
習仲勛の生涯:改革開放の立役者
世界を翻弄し続ける中国の狙いは何か:二〇一四~二〇一五年
中国の宗族と祖先祭祀
東アジアの民族と文化の変貌:少数民族と漢族、中国と日本
中国史学の方法論:第八回日中学者中国古代史論壇論文集
Chinese Script: History, Characters, Calligraphy
Taking Back Philosophy: A Multicultural Manifesto
Food of Sinful Demons: Meat, Vegetarianism, and the Limits of Buddhism in Tibet







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臺大文史哲學報第87期
時間 * 2017年8月
出版單位 * 臺北:國立臺灣大學文學院
內容簡介 * 

趙翼的古文《尚書》觀點──以漢、宋學為核心問題的個案研究(曹美秀)
現存《元和三舍人集》相關問題考述(許銘全)
說「逑」字及其相關問題(張宇衛)
寂寞的獨體與記憶共同體:牟宗三《五十自述》中的生命修辭(李文良)
由列維納斯的回應思維與日本石庭來談論《莊子》「與物化」(宋灝)
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中國現代文學半年刊第31期
* 時間 * 2017年8月
出版單位 * 臺北:秀威資訊公司
內容簡介 * 

【特稿】
「世界中」的中國文學(王德威)

【二十世紀的舊體詩詞與文化專題論文】
二十世紀舊體詩詞的內與外(高嘉謙、吳盛青)

【專題特稿】
懷舊與抗爭:獨立、自由、性別書寫與陳寅恪詩文(李惠儀)
離散、方言與啟蒙:《新小說》雜誌上廖恩燾的新粵謳(姚達兌)
吟壇創格與詩學別裁──從《海天詩話》、《扶桑詩話》論近代詩話視野的新創、局限與中日交流譜系(林香伶)
風雅傳承:新加坡南洋大學師生的舊體詩詞集(林立)
遭遇明治日本:郁曼陀〈東京竹枝詞〉的文學書寫及其日本體驗(鄭雅尹)
舊格新詞寫「詩史」:以徐佛蘇《國難歌史及詩史》、姚伯麟《抗戰詩史》為討論範圍(邱怡瑄)

【一般論文】
斑駁的時代光影──論蕭遙天與馬華文學史(鍾怡雯)
民國、台灣、共和國──論蔣曉雲「民國素人誌」的移民書寫(張俐璇)
對規格的叛逆:《亂迷》語言探索及其形式實驗(林美汎)
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語言暨語言學第18卷第3期
時間 * 2017年7月
出版單位 * 臺北:中央研究院語言學研究所
內容簡介 * 

【論文】
西班牙語母語者之漢語簡單句的理解策略發展與習得(陳佳宜、徐東伯)
甘洛爾蘇話動詞的體貌範疇(齊卡佳、王德和)
語音標記性與維漢聲調匹配(杜兆金、陳保亞)
北京話連去變調的成因及其與詞重音的關係(東孝拓、王韞佳)
單音詞「嵌偶化」芻議(殷曉傑、張家合)
焦點–重音原則與漢語的「把」字句(張慧麗、段海鳳、潘海華)

【介評】
《漢語的量詞結構》介評(張寧著,Berlin: De Gruyter Mouton出版,2013)(鄧昊熙)
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華人宗教研究第9期
* 時間 * 2017年7月
出版單位 * 臺北:國立政治大學華人宗教研究中心
內容簡介 * 

「歷史與當代地方道教研究」專導論(林振源)
宋元道教清微法與地方密教傳統(謝世維)
朝封、道封與民封:從三個例子談敕封對神祇信仰的形塑與影響(高振宏)
閩西客家地區的道教儀式:三朝醮個案(巫能昌)
華北地方道教儀式:以當代河北廣宗縣三旦夕村醮為例(羅丹、徐天基)
麻六甲王船巡遊的譜系:以麻六甲勇全殿為例(蘇慶華)
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近代中國婦女史研究第29期
* 時間 * 2017年6月
出版單位 * 臺北:中央研究院近代史研究所
內容簡介 * 

【論著】
家庭經濟與現代主婦:邵飄萍譯介《實用一家經濟法》析論(周敍琪)

個人經驗與公共領域:《婦女雜誌》通信欄研究(1915-1931)(葉韋君)

抗戰時期國民黨中央婦女部之設立(宋青紅)

【史料介紹/分析】
清季日本女性教習拾遺(孫長亮)

【書評】
評介 Runaway Wives, Urban Crimes, and Survival Tactics in Wartime Beijng, 1937-1949(柯惠鈴)
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臺灣史研究第24卷第2期
時間 * 2017年6月
出版單位 * 臺北:中央研究院臺灣史研究所
內容簡介 * 

【研究論著】
仰沾聖化、願附編氓?康雍朝「生番」歸化與番人分類體制的形構(鄭螢憶)
沈葆楨圖像考論:追尋祖先的容顏(沈冬)
二十世紀初臺灣與福建商人間的國籍選擇與商業糾紛:以林謀昌案為中心(謝濬澤)
臺灣現代藝術中的西方影響:以1950-1960年代與美洲交流為中心的探討(陳曼華)

【研究討論】
2014-2015年臺灣史研究的回顧與展望(謝仕淵、王美雯、陳怡宏、劉維瑛)

【資料介紹】
海外典藏之臺灣相關檔案略論:以美國、澳洲、聯合國為例(杜正宇)
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興大人文學報第58期
時間 * 2017年3月
出版單位 * 臺中:國立中興大學文學院
內容簡介 * 

【主題論文:東亞大眾文化(I)】
由符號指涉邁向詩意創造――從海德格中後期語言與藝術觀點探討武俠小說中的招式書寫(翁小珉)

地方美食展演的再解讀――以爌肉飯與彰化爌肉飯節之行銷為例(陳建源)

【一般論文】
論黃庭堅與黃龍派諸子之交游及其與佛門相關之翰墨(陳昭坤)

英國政策對中國政情的影響――以「東南互保」問題為例(韓翔中)

以圖文互證觀點探究牙刷在中國的演變(周安邦)

The Historian's Craft and the Politics of Contemporary History in Germany (Zdenka Gredel-Manuele)

The Violent Bear It Away: A Mythic Hero's Journey into Enlightenment(許惠芬)
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泛泰雅族群口傳文學中的Gaga思想
* 時間 * 2017年9月
作者 * 蘇宇薇 著
出版單位 * 臺北:博揚文化事業公司
內容簡介 * 

第一章 緒論
第一節 前言
第二節 名詞定義
第三節 文獻探討

第二章 泛泰雅族群Gaga文化
第一節 宗教信仰與規範倫理
第二節 儀式禁忌與社會組織
第三節 Gaga內涵崩解與轉化
小結

第三章 超自然口傳文學
第一節 生死觀傳說
第二節 神罰觀傳說
第三節 占卜鳥傳說
小結

第四章 家庭倫理口傳文學
第一節 婚姻關係傳說
第二節 男女關係故事
第三節 親子關係故事
小結

第五章 生活規範口傳文學
第一節 懶惰訓示故事
第二節 貪心訓示故事
第三節 謹言訓示故事
小結

第六章 泛泰雅族群口傳文學中的Gaga意涵
第一節 口傳文學中Gaga思想的生成背景
第二節 口傳文學中Gaga思想的社會功能
第三節 口傳文學中Gaga思想的價值與影響
小結

第七章 結論
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連峰縱走:楊南郡的傳奇一生
* 時間 * 2017年9月
作者 * 徐如林 著
出版單位 * 臺北:晨星出版
內容簡介 * 

1.楊南郡的傳奇一生,就是台灣登山史及古道探勘史。閱讀本書,就能瞭解台灣山岳及古道探勘的歷史脈賂。
2.楊南郡的一生,就是台灣登山史的傳奇記錄。本書不僅記載楊南郡走遍山岳的足跡印證,更揭露許多少為人知的傳奇故事。

作者簡介
徐如林,自然文學作家,知名古道探勘及登山學者。著有《孤鷹行》(晨星),並與楊南郡先生合著《與子偕行》、《尋訪月亮的腳印》(晨星),以及《最後的拉比勇》(玉管處)、《台灣百年前的足跡》(玉山社)、《大分塔馬荷:布農抗日雙城記》(南天)、《能高越嶺道:穿越時空之旅 》(林務局)、《浸水營古道:一條走過五百年的路 》(林務局)、 《合歡越嶺道:太魯閣戰爭與天險之路 》(林務局)等書。
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見山又是山:李永平研究
* 時間 * 2017年9月
作者 * 高嘉謙 著
出版單位 * 臺北:麥田出版
內容簡介 * 

一、研究論述

1.原鄉想像,浪子文學/王德威
2.《婆羅洲之子》:少年李永平的國族寓言(李有成)
3.流離的婆羅洲之子和他的母親、父親:論李永平的「文字修行」(黃錦樹)
4.異形(林建國)
5.祖國與母性:李永平《海東青》之地形魅影(羅鵬)
6.如何書寫台灣:李永平小說裡的跨國地方認同(詹閔旭)
7.在那陌生的城市:漫遊李永平的鬼域仙境(張錦忠)
8.性、啟蒙與歷史債務:李永平《大河盡頭》的創傷和敘事(高嘉謙)
9.紅色的領路鳥:論李永平的繆思朱鴒(及川茜)

二、訪談
1.迷路在文學原鄉:李永平訪談(高嘉謙採訪)
2.人生不外一個「緣」字(姜妍採訪)
3.李永平談《大河盡頭》(孫梓評採訪)

三、傳記、年表、照片、手稿、書影
李永平小傳(張錦忠)
李永平年表(胡金倫)
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誰是中國人:透視臺灣人與香港人的身份認同
* 時間 * 2017年9月
作者 * 林泉忠 著
出版單位 * 臺北:時報文化出版公司
內容簡介 * 

第一部 臺灣:「告別中國」的歷史拐點
 為何蔡英文時代的兩岸關係不會「地動山搖」
 「國家論述」――國民黨東山再起的關鍵
 論說馬英九時代與兩岸關係
 馬英九、釣魚臺、太陽花
 選擇性記憶/失憶交錯下的臺灣史觀
 「中國崛起」下臺灣社會的認同變遷
 當臺灣邦交國歸零,兩岸統一就近了?

第二部 香港:「後雨傘時代」的「去邊陲化」現象
 「香港共同體」的形塑
 「香港人」――新生身份認同的試練
 從回歸二十年看香港政治的威權主義化
 香港「普選」啟示錄
 香港的「沉淪」與北京的權力思維
 沖繩與香港的「後回歸」症候群

第三部 中國崛起下「太陽花」與「雨傘」的邂逅
 「天然獨」已從臺灣蔓延到香港?
 崛起中的中國為何得不到臺港年輕人的信任?
 太陽花學運的「中國因素」
 臺港社會弔詭的「祖國」語境

附錄:中港臺的身份認同與普世關懷
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風格的誕生:現代詩人專題論稿
* 時間 * 2017年9月
作者 * 陳義芝 著
出版單位 * 臺北:允晨文化
內容簡介 * 

第一章 為抒情立法—覃子豪的成就與影響
一、研究覃子豪的意義
二、研究覃子豪的基座
三、研究覃子豪的其他線索
四、對覃子豪詩藝的評定
五、對覃子豪文學史地位的評定

第二章 臙脂苦成袈裟—周夢蝶詩風格生成論
一、周夢蝶關鍵詞
二、從周夢蝶逸稿說起:風格不是一朝生成
三、才性、身世及時局等困境的影響
四、周夢蝶獨樹一幟的思理、辭趣
五、臙脂苦成袈裟

第三章 迥異於激情—余光中贈內詩研究
一、昇華型情詩的難度所在
二、余光中早期詩作的純情意象
三、余光中相思詩的三個年代
四、余光中贈內詩的性愛表現
五、余光中贈內詩的恩情特質
六、余光中的終極情愛觀
〔附錄〕余光中贈內詩篇目

第四章 恆久的美學影響—瘂弦詩的風格成就
一、瘂弦評傳及自述
二、宏觀瘂弦的詩風
三、多元角度下的瘂弦詩評論
四、瘂弦的詩學研究成果
五、瘂弦的詩藝貢獻

第五章 住在一千個世界上—楊牧詩與中國古典
一、學院詩人範型
二、楊牧的創作之道
三、楊牧做學術論文同時以詩抒感
四、楊牧對師承與真理的發揚
五、楊牧輝映前賢的現代「文賦」
六、楊牧的抒情自我與表現體式
七、楊牧創作的啟示

第六章 家鄉的想像與內涵—楊牧詩與花蓮語境
一、地域文學與語境詮釋
二、以花蓮為情感認同中心
三、啟動文化歸宿的心理
四、回返花蓮的前奏
五、以源頭,以情人看待花蓮
六、書寫地方的意義

第七章 長劍錯金—張錯詩的生命關照
一、為什麼要論張錯
二、劍的象徵:情與志,儒與俠
三、情的體悟:無悔與飄泊
四、結論:張錯的認知與感慨

第八章 為何敘事?—席慕蓉詩風的突破
一、席慕蓉現身詩壇的意義
二、評說席慕蓉早年創作的抒情詩
三、原鄉書寫開啟席詩敘事新頁
四、「英雄組曲」作為敘事詩代表
五、結論:成就歸因生命現實的引導

第九章 夢想導遊—夏宇詩風綜論
一、夢想的詩人
二、揭露心理的形象思維
三、消除雜質的煉金術
四、遐思聯翩的幻想
五、化身的創造與交談
六、凝望夢想的斜坡

第十章 名與實—台灣「學院詩人」創作特色
一、 所謂「學院詩人」
二、「學院詩人群」的自我定義
三、「學院詩人群」作品特色
四、小結:不以幻覺影像為足
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所有動人的故事:文學閱讀與批評
* 時間 * 2017年9月
作者 * 陳義芝 著
出版單位 * 臺北:書林出版公司
內容簡介 * 

卷1 閱讀與寫作
大學寫作關鍵詞
「華文文學」的全球視野
誰不相信文學:「國文課」的一點體驗
現代文學教材新編:教材選文之思考
為什麼要尋淵明?
漂泊者的居所:關於《杜甫夢李白》
東坡在路上:向蘇軾致敬
十分鐘閱讀古典

卷2 論評現代小說
借用象徵的方式:王文興短篇小說人物分析
一個小說家的誕生:1960年代的施叔青
「文化研究」文本範例:陶然小說集《沒有帆的船》
「紅樓夢長篇小說獎」四部得獎作品

卷3 論評現代詩
談現代詩的音韻格律
珍惜詩人的聲音
詩的表現與傳播
不惜歌者苦
詩心是素養
人間情懷:余光中詩的一種讀法
文學的傳奇:瘂弦
高行健寫詩:《遊神與玄思》
在薰香的燭焰下顫抖:陳育虹譯詩集《癡迷》
穿越生死國度:陳育虹中譯艾特伍詩選《吞火》
思無邪之美:以隱地的詩為例
毫芒雕刻的淬鍊:《張默小詩帖》
身體思想:蘇紹連的詩
海貝含珠:白靈的五行詩
解禁的情愛芭蕾 :路寒袖詩集《陪我,走過波麗路》
學術推升才情:洪淑苓詩集《尋覓,在世界的裂縫》
「自我」幻化:林幸謙《五四詩刻》
美聲抒情女高音:楊佳嫻詩集《金烏》
香杉的告白:林婉瑜詩集《那些閃電指向你》
革命與愛情的浪漫:羅毓嘉詩集《我只能死一次而已,像那天》
在雷擊的樹下:莊子軒第一本詩集《霜禽》
你會歌唱你會愛:《詩從雪域來:西藏流亡詩人的詩情》
無言以對的荒涼:山本哲也的詩
織毯之美:尤克強譯詩集《未盡的春雨珠光》
引入精神的國度:宗教文學獎新詩卷
賞析楊牧〈與人論作詩〉
一隻或許的手:寫詩自述
關於〈四月二十一日,大埤湖〉

卷4 論評現代散文
十條論綱:何寄澎散文集《等待》的隨想
走進生命黑箱:顏崑陽《窺夢人》
中流自在:曾永義散文選
知我者,謂我心憂:鄭樹森《結緣兩地》
一個青年詩人的畫像:林達陽散文集《青春瑣事之樹》
所有動人的故事:楊育正散文集《在我離去之前》
時間的故事:賈福相《星移幾度》
魚缸,也是海洋:宇文正《我將如何記憶你》
讓我們去到一個現場:閱讀張鐵志
醫療散文命題:阿布《實習醫師的祕密手記》
補修艾蕪文學這門課
時空再現,時空再造:陶然散文集《街角咖啡館》
操煩女神:鄭羽書散文集《有女真好》
得意者言:依空法師《采風風采》
昨夜啟明之星辰:《劉玉春知行錄》
二十世水火淬鍊:吳瑞璧《擁抱幸福的貓頭鷹》
經典座標,文學史視野:何寄澎《永遠的搜索:台灣散文跨世紀觀省錄》
才情與史識:張瑞芬《荷塘雨聲》
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從逆寇到民族英雄:清代張煌言形象的轉變
* 時間 * 2017年9月
作者 * 陳永明 著
出版單位 * 臺北:國立臺灣大學出版中心
內容簡介 * 

第一章 百折不回的抗清事蹟
家世及早年經歷
加入抗清行列
從漂泊到北伐
從歸隱至遇害

第二章 臨難毋苟免的忠君信念
堅持拼死抵抗的少數派
綱常為本的抗清理念
寧死不屈的忠君志節
忠君與孝親的兩難

第三章 從逆寇、抗清志士到儒家忠臣的形象轉化
西湖墓穴中的「王先生」
明遺民筆下的故國志士
清初史著中的儒家忠臣
全祖望的定調
從逆寇到忠臣

第四章 褒忠文化中的勝朝孤忠
清室的旌表
「一代完人」形象的確立
表忠史學中的張煌言
歷史記憶的文化環境

第五章 革命話語中的民族英雄
清末張氏遺著的流傳
革命風潮與張傳的重寫
民族英雄地位的確立

結論
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中國為何反日?:中日對立五百年的深層結構
* 時間 * 2017年9月
作者 * 岡本隆司 著,陳心慧 翻譯
出版單位 * 臺北:八旗文化
內容簡介 * 

本書日文書名為 "中國「反日」の源流"

第一部 「近代」的日本與中國

第一章_十八世紀的東亞
難懂的中國/十七世紀以後的世界/十八世紀——東西的對比/太平與政權
第二章_統治的結構
日中比較/日本的公權力與社會/「共和政治」與「一片散沙」/國家與社會的游離
第三章_從明朝到清朝
明朝的實物主義/商業化與貨幣/北虜南倭/明清交替/清代的體制與經濟/財政制度/承包制度
第四章_宏觀動向
人口動態/康熙時期的通貨緊縮/從「大開發」到元祿、享保/乾隆時期的通貨膨脹/進口替代/「封閉系統」與「勤勞革命」/流動性與移住/社會構成與中間團體/日中的聚落型態

第二部 揭開「近代」的序幕

第五章_回顧十九世紀
「一治一亂」的中國史/「移住民的秩序」/白蓮教徒的反叛與「地方軍事化」/日本的轉折點
第六章_與近代西洋的邂逅
「西洋的衝擊」/對外態度與社會結構/「鎖國」與海外資訊/資訊收集與擴展/日中的差異/差異所在
第七章_中國的「開港」與日本的「開國」
鴉片戰爭與鴉片問題/「條約體制」與中國/條約與貿易/「軟結構」與「硬結構」
第八章_動亂的時代
太平天國/湘軍的結成/鎮壓內亂/李鴻章的出現/就地籌餉/督撫重權/清末的出發

第三部 近代日中的相剋

第九章_近代日清關係的開始
德川日本的對外體制/「華夷」的轉變/清朝的對外體制/清朝的日本觀/對日政策的形成/《日清修好條規》/《日清修好條規》之目的
第十章_日清對立的深化
出兵臺灣/關於《江華條約》/森.李會談/琉球處分/朝鮮的條約締結與壬午兵變/甲申政變
第十一章_「洋務」的時代
洋務運動/日本的威脅與「海防」/「洋務」的停滯不前/中體西用/「洋務」與「社會結構」/「君民一體」與「官民隔閡」/中日對峙
第十二章_愛國反日的開始
日清戰爭/時代的轉換/日俄戰爭的結局/一九〇五年

結語
欲速則不達——後記與文獻介紹
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成聖與家庭人倫:宗教對話脈絡下的明清之際儒學
* 時間 * 2017年9月
作者 * 呂妙芬 著
出版單位 * 臺北:聯經出版公司
內容簡介 * 

導論
一、以理學文本為主要史料
二、核心議題
三、重視宗教的面向
四、反思過去的論點與分析架構
五、各章簡介

I 成聖、不朽、家庭倫常
第一章 生死觀的新發展
一、道德修養決定死後情狀
二、聖賢會聚的「天堂」意象
三、結語
第二章 儒門聖賢皆孝子
一、自古無不大孝之聖人
二、家庭倫職與成聖工夫
三、結語
第三章 聖人處兄弟之變
一、《孟子》的記載
二、象憂亦憂、象喜亦喜:何為聖人之心?
三、舜「封」象有庳
四、向善轉化的象:以莊存與的詮釋為主
五、質疑《孟子》
六、結語

II 道脈與血脈的雙重認同
第四章 萬里尋親的孝行
一、萬里尋親的孝行實踐與相關文化生產
二、萬里尋親故事的敘述模式與意涵
三、故事的另一面
四、結語
第五章 在家拜聖賢的禮儀
一、禮儀實踐個案
二、禮儀實踐的意涵
三、結語

III 宗教對話語境下的儒學論述
第六章 夫婦之倫
一、論述夫婦之倫
二、廣嗣與寡欲的夫婦生活
三、結語
第七章 人性論述
一、氣學性論的兩個主張
二、闢二氏的發言語境
三、天人關係
四、比較天主教靈魂論
五、結語

結論
一、晚明到清初儒學思想的延續與變化
二、儒學的宗教關懷與庶民化傾向
三、再思明清之際儒學轉型在中國思想史上的意義
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承先啟後的孤僧:東初法師佛教文化學行略探
* 時間 * 2017年9月
作者 * 釋演正 著
出版單位 * 臺北:法鼓文化事業公司
內容簡介 * 

第一章 序論
第一節 研究緣起:原道
第二節 研究範疇:徵聖
第三節 研究方法:返本
第四節 研究目的:開新

第二章 大陸時期事蹟考述
第一節 時代、籍貫與出家背景
第二節 師資傳承與法脈源流
第三節 新風潮下的佛學院教育
第四節 傳統叢林的辦學與歷練

第三章 近代佛教文化事業的推展及其來臺歷程
第一節 釋東初與近代佛教文化事業
第二節 來臺初期的事蹟
第三節 閉關、建館與影印藏經
第四節 弘化、慈善與晚年事蹟

第四章 釋東初佛教文化思想枚舉
第一節 釋東初提倡佛教文化的緣由
第二節 關注國際交流與時代新知
第三節 重視學術成果與歷史研究
第四節 以禪宗傳統為文化融合與創造指南

第五章 餘論
第一節 認識釋東初的新視角
第二節 重探釋東初生命歷程
第三節 釋東初之理念與延續
第四節 釋東初與佛教之未來
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獵巫、叫魂與臺灣定位──兼論釣魚臺、南海歸屬問題
* 時間 * 2017年9月
作者 * 林滿紅 著
出版單位 * 臺北:黎明文化公司
內容簡介 * 

全書論證《中日和約》(又稱《臺北和約》)與臺灣、釣魚臺與南海主權的關係,以及鮮為國內外人士知曉此等關係的理由。作者從亞太歷史的研究視角,參酌國際法與歷史記憶或社會迷思等理論,以深入淺出的中、英文字進行剖析。相對於2008年初版之《獵巫、叫魂與認同危機:臺灣定位新論》,這個篇幅約是倍增的再版本,增多了以下的內容: 1)國幣與教科書的討論;2)臺灣對深刻影響當前亞太安全的東海與南海問題可以作出的貢獻; 3)《舊金山和約》第4條與第26條為《中日和約》所做的準備; 4)《中日和約》以現在或將來中華民國的有效統治範圍為實施範圍的背景。更重要的是:指出《中日和約》是依據中華民國憲法第63條,經行政院、立法院通過,並由總統公布的國家法律,也是依《聯合國憲章》登記為聯合國1952年第1858號條約的國際條約。
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1921穿越福爾摩沙:一位英國作家的臺灣旅行
* 時間 * 2017年9月
作者 * Edward Owen Rutter 著,蔡耀緯 翻譯
出版單位 * 臺北:遠足文化
內容簡介 * 

1921年4月,英國旅行家魯特夫婦橫越太平洋和大西洋,返國途中,他們從南到北穿越臺灣(西方人稱為福爾摩沙)。由於當時英國接納日本移民前往北婆羅洲開墾,魯特得以透過殖民地官員友人的介紹,成為臺灣總督府的貴賓,在總督府官員的隨行下遊覽日本的島嶼殖民地。

此時正值第一次世界大戰結束不久,日本統治臺灣即將屆滿三十年,進入文官總督時期,實施內地延長主義。然而,民族自決風潮已至,臺灣人的議會請願運動方興未艾;戰勝國日本雖取得世界強國的資格,但日本移民卻繼華人之後成為「黃禍」而遭到歐美排斥,且與英國的同盟關係進入尾聲,菸毒輸入中國的問題也備受質疑。在這隱隱不安的戰間期開端,臺灣總督府為魯特呈現的是一幕幕產業與建設突飛猛進、朝氣蓬勃的景象;曾經擔任英屬北婆羅洲殖民地官員的魯特,卻在讚賞進步發達之餘,憑著自身的東方知識和經驗、對於臺灣歷史的廣泛閱讀,以及不受官方行程拘束的觀察力,敏銳察覺到日本殖民統治光鮮亮麗的背後眾多扞格不入、困窘挫敗之處,尤其是日本對臺灣原住民理蕃政策的缺失,他都在書中一一針砭並給予建議。

西方老牌殖民帝國管理者與考察者的目光,來到了東方新興強權苦心經營的模範殖民地,雙方在美麗之島交會,究竟擦出了怎樣的火花?又是怎樣的洞察,得以穿透展示櫥窗,為1920年代的東亞島嶼留下繁麗而生動有趣的畫像?在近一個世紀後重讀這本遊記,縱使物換星移,仍宛如親臨現場般令人回味無窮。

作者簡介
歐文.魯特(Edward Owen Rutter, 1889-1944),英國旅行家、文學家,歷史學者、殖民地官員。1889年出生於紐約曼哈頓,1910年開始在英屬北婆羅洲擔任殖民地官員。一戰期間他從軍參戰,先後在法國和巴爾幹前線作戰,諧擬朗費羅(Henry Wadsworth Longfellow, 1807-1882)《海華沙之歌》的詩作《蒂亞達塔之歌》(Song of Tiadatha)是一戰期間戰爭詩的傑作,日後他據此寫成記述戰時遭遇的遊記。1921年,他與妻子一同環遊世界,自北婆羅洲出發,經臺灣、日本、美國、加拿大返回英國,完成跨越太平洋和大西洋的長途旅行,並於1923年出版《1921穿越福爾摩沙:一位英國作家的臺灣旅行》(Through Formosa : An Account of Japan's Island Colony,倫敦T. Fisher Unwin Ltd)。其一生著作豐富,除了遊記和小說創作、歷史事件的研究外,還有對北婆羅洲原住民族的民族誌寫作。他曾經是英國皇家地理學會、皇家人類學會會員,1933年成為金雞出版社(Golden Cockerel Press)的合夥人,在二戰期間任職情報部,負責編寫文宣書籍,介紹英國在戰爭時期的貢獻和努力。

譯者簡介
蔡耀緯,臺灣大學歷史研究所碩士,現任職於永樂座。譯有《臺灣邊疆的治理與政治經濟(1600-1800)》(2016,合譯)等。
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「海運興國」與「航運救國」:日本對華之航運競爭(1914-1945)
* 時間 * 2017年9月
作者 * 蕭明禮 著
出版單位 * 臺北:國立臺灣大學出版中心
內容簡介 * 

第一章 導論
第一節 研究動機
第二節 文獻回顧與評述
第三節 理論架構與運用史料

第二章 日本航運業在華擴張期(1914-1927)
第一節 日本航運業在中國水域嶄露頭角
第二節 歐戰時期日本在華輪船航運業
第三節 歐戰結束後日本在華航運經營的整理
小結

第三章 中國航運業相對優勢期(1928-1937)
第一節 1920年代末至中日戰爭前夕的日本航運業
第二節 北伐後至抗戰前中國輪船航運業的革新
第三節 1930年代中日輪船航運業經營成效比較
第四節 1930年代中日輪船航運競爭勢力比較
小結

第四章 中日戰爭前期日本對華航運壟斷(1937-1941)
第一節 日本帝國經濟圈的形成:區域經濟、戰時體制與航運政策
第二節 中日開戰對日本在華航運業之衝擊
第三節 佔領地區域性航運企業的設立
第四節 壟斷性航運體制的形成
小結

第五章 太平洋戰爭與日本在華航運崩潰(1941-1945)
第一節 中國佔領區煤鐵資源與日本戰時經濟
第二節 盟軍空襲陰影下的日本在華航運
第三節 日本挽救船運與在華航運終結
小結

第六章 結論
徵引書目
索引
報導者 * 國立臺灣大學出版中心
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東亞易學史論——《周易》在日韓越琉的傳播與影響
* 時間 * 2017年9月
作者 * 吳偉明 著
出版單位 * 臺北:國立臺灣大學出版中心
內容簡介 * 

導論 日韓越琉的易學比較
一、前言
二、《周易》流傳域外的機制
三、日本易學比較論
四、韓國易學比較論
五、越南易學比較論
六、琉球易學比較論
七、結語

日本篇
第一章 從《百衲襖》看中世日本易學的在地化
一、前言
二、桃源瑞仙及其《百衲襖》的年代
三、《百衲襖》的佛儒合一論
四、《百衲襖》的日本宗教思想
五、《百衲襖》的歷史意義

第二章 海保漁村《周易校勘記舉正》與德川校勘學
一、前言
二、阮元版《周易正義》的問題
三、海保漁村對阮元版的訂正
四、海保漁村的校勘法
五、結語

第三章 高島吞象《高島易斷》與明治政治
一、前言
二、高島吞象在日本易占史上的地位
三、易占與明治政治意識形態
四、易占與明治軍事外交
五、結語

第四章 內藤湖南的《周易》成立史研究
一、前言
二、十翼非出孔子論的形成背景
三、〈易疑〉的《周易》成立史論述
四、〈易疑〉在東亞易學的地位及其影響

第五章 根本通明《周易象義辯正》與明治天皇制
一、前言
二、易學淵源及特色
三、《周易象義辯正》與天皇制
四、結語

東亞及東南亞篇
第六章 李氏朝鮮後期的易學思想
一、前言
二、朝鮮朱子學與易學
三、朝鮮實學與易學
四、結語

第七章 丁茶山的中國易學史論
一、前言
二、評論中國易學的標準
三、論三代《周易》的形成
四、論漢至唐的注釋
五、論宋至清的注釋
六、結語

第八章 易學在越南的發展與特色
一、前言
二、草創期(郡縣時期至陳朝)
三、成熟期(黎朝至阮朝前期)
四、轉變期(阮朝後期)
五、衰落期(戰後至現在)
六、越南易學的特色

第九章 黎文敔《周易究原》與阮朝後期易學
一、前言
二、《周易究原》與晚阮易學
三、《周易究原》與晚阮西學
四、結語

第十章 《周易》在近世琉球的流傳概述
一、前言
二、《周易》在琉球的傳播途徑
三、《周易》在琉球各地的滲透
四、琉球儒者與《周易》
五、琉球風俗與陰陽思想
六、結語

結論
報導者 * 國立臺灣大學出版中心
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鎖国と開国——近世日本の内と外
* 時間 * 2017年9月
作者 * 辻本雅史、劉序楓 編
出版單位 * 臺北:國立臺灣大學出版中心
內容簡介 * 

第一部 鎖国論——その変遷と現在
第一章 「鎖国」の捉え方——その変遷と現在の課題(藤井譲治)

第二部 鎖国の内と外
第二章 『愛のためではなく、お金と利益のために』——17世紀から19世紀までの蘭日交流(W.J.ボート)
第三章 「鎖国」体制下における日中交流——漂流・漂着船を通して(劉序楓)
第四章 太平洋世界と近世日本の変容(横山伊徳)

第三部 思想と文化の視点から
第五章 開国の論理と心理——横井小楠精読(張寅性)
第六章 漢語・訳語・新語——近代日本における漢語概念の変遷について試論する(陳瑋芬)
第七章 近代長崎華僑社会の変容(1859-1945)(朱徳蘭)

報導者 * 國立臺灣大學出版中心
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清初至中葉《易》學十家之類型研究
* 時間 * 2017年9月
作者 * 楊自平 著
出版單位 * 臺北:國立臺灣大學出版中心
內容簡介 * 

第壹篇 開啟宋《易》圖書學反省之先河
第一章 黃宗羲的象數觀及釋《易》實踐
第二章 李塨即象明理的主張與辨圖書、重禮樂致用

第貳篇 對漢《易》的承繼與開展
第三章 惠士奇《易說》的訓詁、釋象與義理發揮
第四章 張惠言禮象釋《易》及《易》學哲學

第參篇 對宋《易》的承繼與開展
第五章 王又樸的方法論及義例、義理釋《易》
第六章 汪紱對朱子《易》的承繼與開展

第肆篇 歸本《易》經傳的《易》家
第七章 程廷祚依《易傳》建立義例與易簡哲學
第八章 晏斯盛主張象、理、占一體及易簡哲學

第伍篇 強調致用與建立體系的《易》家
第九章 莊存與的卦氣理論與儒家倫理思想
第十章 焦循基於卦變說建立的《易》學哲學
報導者 * 國立臺灣大學出版中心
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席勒與孔子的美育思想探析:由席勒對康德的批判談起
* 時間 * 2017年8月
作者 * 李宗澤 著
出版單位 * 臺北:元華文創公司
內容簡介 * 

第一章 導論
一、問題緣起
二、章節安排

第二章 席勒美學之基本架構
一、美的客觀概念
二、「自由寓於現象之中」之涵意
三、美底表象之客觀根據
四、「自然寓於技法之中」之涵義

第三章 優美的道德
一、一則故事
二、康德情理二分之倫理學
三、席勒人性學觀點
四、優美的道德

第四章 席勒美學與孔子美育之比較
一、國人對於席勒美學之評論
二、席勒美學與孔子美育之比較

第五章 餘論
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走出閨房上學校:日治時期臺灣雲嘉地區的女子教育與社會事業圖像
* 時間 * 2017年8月
作者 * 蔡元隆、黃雅芳 著
出版單位 * 臺北:秀威資訊公司
內容簡介 * 

第一章 回到阿公阿媽的小時候
第二章 男生止步:日治時期北港女子公學校教育
第三章 摩登女性:女子公學校的教育意涵
第四章 升學之外:北港實踐女學校(1938-1945)
第五章 賢妻良母:嘉義家政女學校(1933-1945)
第六章 造福鄉里:嘉義市社會事業的圖像
【史料特輯】 日治時期雲嘉地區教育、社會事業史料與舊照片
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宇宙、身體、自在天:印度宗教社會思想中的身體觀
* 時間 * 2017年8月
作者 * 黃柏棋 著
出版單位 * 臺北:商周出版公司
內容簡介 * 

第一部分 初期身體觀
第一章 身體與普世社會:《梨俱吠陀》之原人歌與創世神話
第二章 從原人祭到馬祭:梵我如一與初期奧義書之身體與宇宙觀
第三章 從身防護到身修習:以身至念為例之初期佛教身體觀

第二部分 中世身體觀
第四章 身體與神觀:從自在天思想的開展看印度教之興起
第五章 菩薩與救度:從觀自在之身看佛教與印度教之互動
第六章 從沙門到行者:密續真言化身之身體觀

第三部分 司法身體觀
第七章 真理與身體之試煉:論中世印度之神意裁判
後語
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太歲元辰與南北斗星神信仰(上下兩冊)
* 時間 * 2017年8月
作者 * 蕭登福 著
出版單位 * 臺北:新文豐出版公司
內容簡介 * 

星神信仰,是中華民族的特色,也是道教的特色。古人認為我們出生時所值遇的干支,和出生時所值的星神,對我們一生之中,年命的壽夭,祿命的貴賤,都會有深遠影響。在出生時日上,形成了本命年、本命日、生辰等,和吾人出生時辰相關的重要日子,而出生時所值遇及感應的星神,則有本命星(本命星君,北斗七星)、本命宿(二十八宿)、本命曜(九曜)、本命宮(十二宮)、本命元辰(六十甲子)、本命太歲(六十太歲),以及北斗九皇之母的斗姆。這些神祇,是我們出生時候所值遇或感應的神祇,也是主司人命的神祇。今日太歲元辰殿,一般供祀著斗姆元君、太陽星君(日)、太陰星君(月)、北斗星君、南斗星君、六十太歲,這些神祇大都和星神信仰有關。
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雜阿含選譯注
* 時間 * 2017年8月
作者 * 屈大成 著
出版單位 * 臺北:新文豐出版公司
內容簡介 * 

《雜阿含》在中土向被視為小乘佛經,備受忽視,至近世才得到重新認識,被視為初期佛經典之一,文獻價值絕不遜於巴利語《相應部》(Saüyutta-nikāya),更可藉跨語本對讀,釐清一些難解的經文,日益吸引學者的注意。本引論介紹《雜阿含》的傳譯、《雜阿含》的整編,以及全經概要,作為釋讀經文的背景知識。
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思想是生活的一種方式:中國近代思想史的再思考
* 時間 * 2017年8月
作者 * 王汎森 著
出版單位 * 臺北:聯經出版公司
內容簡介 * 

思想是生活的一種方式──兼論思想史的層次
從「新民」到「新人」──近代思想中的「自我」與「政治」
五四運動與生活世界的變化
「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起
「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展
時間感、歷史觀、思想與社會──進化思想在近代中國
中國近代思想中的「未來」
如果把概念想像成一個結構──晚清以來的「複合性思維」
「儒家文化的不安定層」──對「地方的近代史」的若干思考
人的消失?!──兼論二十世紀史學中「非個人性歷史力量」
附錄 中國近代思想文化史研究的若干思考
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風傳人間.物說春秋――臺灣地方風物傳說的踏查與闡述
* 時間 * 2017年8月
作者 * 彭衍綸 著
出版單位 * 臺北:里仁書局
內容簡介 * 

本書以臺灣北、南、東部,九處地方風物,包括自然風物的高雄市左楠地區半屏山、花蓮縣玉里鎮石公山、花蓮縣壽豐鄉蕃薯寮溪峽谷竹林,人工風物的高雄市大樹區龍目井、臺南市中西區大天后宮龍目井、臺北市北投區情人廟、臺北市內湖區十四份陂、高雄市左營區阿彌陀埤、高雄市鼓山區內惟埤,流傳的傳說為考察對象。每一考察案例皆秉持實地踏查、深入探討的研究精神,以及聯結地理、配合圖說的研究方法,藉以闡述風物與傳說的特色、演變、形成因素、蘊含意涵等等。本書進行的是臺灣地方風物傳說的研究,亦是對臺灣土地的巡禮。

地方風物傳說是結合生活的土地所見所聞的風物,透過想像的發揮,反映民眾思想情感的口傳文學。作為能夠聯結常民生命史、生活史多元議題的地方風物傳說研究,本書期許在踏查與闡述之間,關照到更多面向,特別是文化意涵的探究,企希藉由傳說觀文化、識文化、習文化,建構出文化傳說學、傳說文化學。

作者介紹
彭衍綸,國立政治大學中國文學系博士,現任國立東華大學中國語文學系副教授。從事民間文學教學與研究多年,主要教授民間傳說故事課程,近年多著力於臺灣地方風物傳說的考察,並以相關議題申請獲得科技部(原國科會)多次專題研究計畫的補助。撰有《漫談白賊七故事》、《中國望夫傳說研究》、《高雄遊憩名山傳說研究――以大崗山、半屏山、打狗山為對象》(獲國科會人文學研究中心出版補助)、〈日治時期(1895~1945)日文台灣民間故事集重要性試論――以漢族為主〉、〈片岡巖《臺灣風俗誌》的「奪胎換骨」――《臺灣風俗誌》的台灣人笑話與中國明清笑話關係探微〉、〈花蓮地區保生大帝廟宇暨相關傳說考察〉、〈花蓮市與吉安鄉特殊虎爺供奉廟宇考察〉等著作。
報導者 * 曾美華(里仁書局)
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劍橋中國文學史(卷下):1375年之後
* 時間 * 2017年8月
作者 * 孫康宜、宇文所安 主編
出版單位 * 臺北:聯經出版公司
內容簡介 * 

第一章 明代前中期文學(1375─1572)(孫康宜)
第二章 晚明文學文化(1573─1644)(呂立亭)
第三章 清初文學(1644─1723)(李惠儀)
第四章 文人的時代及其終結(1723─1840)(商偉)
第五章 說唱文學(伊維德)
第六章 1841至1937年的中國文學(王德威)
第七章 從1937年迄今的中國文學(奚密)
結語 華語語系書寫與華人離散(石靜遠)
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書畫管見集
* 時間 * 2017年8月
作者 * 王耀庭 著
出版單位 * 臺北:石頭出版公司
內容簡介 * 

本書共收錄十八篇文章,匯集王耀庭先生歷年的論著精華,主要收錄唐、五代、兩宋之書畫的研究文章。作者長年任職於國立故宮博物院書畫處,至處長退休。能書能畫,又喜刻印,對海內外書畫博覽不懈,造就其獨特鑑識眼光,結合學術研究與書畫創作的角度,以閒逸古雅又不失趣味的文筆,一圖一文,從筆墨、構圖、造境與款識鈐印,逐步闡述作品的時代風格、創作意義,與仿偽背景等種種問題。尤其針對款識印鑑的解析,可謂作者長年近距離群覽古今書畫的深門功夫。閱讀本書就彷若跟隨作者鑑別之眼,了解欣賞作品的法門,並思考古畫的收藏與真偽問題。
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禮密臣臺灣資料選集
* 時間 * 2017年8月
作者 * 賴大衛、林欣宜 編著
出版單位 * 臺北:中央研究院臺灣史研究所
內容簡介 * 

禮密臣(James Wheeler Davidson; 1872-1933)出生於美國明尼蘇達州,1894-1895年曾以日軍隨軍記者身份見證日軍武力接收臺灣的過程,1896-1903年在臺灣擔任駐淡水美國領事代辦與領事,之後轉往中國地區擔任領事職務,返國後移民加拿大。本書內容為加拿大卡加利大學圖書館典藏之禮密臣家族資料全宗(James Wheeler Davidson Family Fonds)內,有關臺灣之部分,包含照片、剪報、書信、證書、出版品等等,並有導論等多篇專文介紹禮密臣生平及本批資料內涵。
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陳植棋畫作與文書選輯
* 時間 * 2017年8月
作者 * 謝國興、王麗蕉主編
出版單位 * 臺北:中央研究院臺灣史研究所
內容簡介 * 

陳植棋(1906-1931),青春早逝的臺灣第一代洋畫家,性格剛毅熱情又富含理想。其作品連年入選臺展,亦兩度獲選帝展殊榮,為時人譽為天才型的畫家。同時,他也與陳澄波、倪蔣懷等畫友積極籌組七星畫壇、赤島社等本土美術團體和教育機構,對於早期臺灣美術運動的奠基具有不可抹滅的貢獻。

本書內容選輯自臺灣史研究所檔案館典藏之〈陳植棋畫作與文書〉,除悉數收錄陳植棋個人的油畫創作外,亦從證件與手稿、往來書信、明信片集藏等6大系列中選介具代表性的文書,以玆幫助讀者重構其短暫而璀璨的藝術生命,並提供臺灣美術史研究珍貴的一手資料。
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列子哲學研究
* 時間 * 2017年7月
作者 * 周大興 著
出版單位 * 臺北:中央研究院中國文哲研究所
內容簡介 * 

《列子》一書是道家道教的重要經典,到了唐、宋時期被尊為《沖虛・至德真經》。列子與老子、莊子鼎足而三,本是道家哲學思想的源頭活水之一,近一世紀以來,則籠罩在《列子》成書的真偽迷霧之中。本書採取無罪推定原則,假定《列子》一書並非魏晉時人偽作,並針對〈天瑞篇〉「生生化化」的形上學宇宙論,「死之與生」的生死覺夢問題,〈力命篇〉的自由與決定論,〈楊朱篇〉「為我」「貴己」的個人主義,以及列子「貴虛」哲學的遊觀體證等議題,展開論述。
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詞學面面觀(下)
* 時間 * 2017年7月
作者 * 王偉勇 著
出版單位 * 臺北:里仁書局
內容簡介 * 

詞的體製,除將傳統名目歸類外,還注入較深細的說解。詞的文獻,先分類引述百年詞壇研究的概況,淺介具影響力的著作,再提出「未來展望」,以啟來茲;次就1935至2011年所見2560筆中外詞學碩、博士論文,析評其結構及得失;末則就民國以來詞總集編纂之「凡例」,予以檢視,進而提出今日編纂總集須「附評」及「簡注」之建議。詞的研究,計選三類論文,一是主題析論,二是詞學批評,三是綜論二題。每篇均依「摘要」、「內文」、「引用書目」之方式呈現,俾後學者得以熟悉論文布局及寫作體例。

作者介紹
王偉勇,東吳大學中國文學博士,現任國立成功大學中國文學系教授。曾任國立成功大學文學院院長、中國文學系主任、藝術研究所所長、通識教育中心主任、副教務長;東吳大學總務長、主任秘書。著有:《南宋詞研究》、《宋詞與唐詩之對應研究》、《詞學專題研究》、《詩詞越界研究》、《清代論詞絕句初編》、《詞學面面觀(上)》、《中外詞學碩博士論文索引》(以上四本已由本書局出版)等。

※本書上集同樣由里仁書局於2012年出版。

報導者 * 曾美華
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中國宗教及其現代命運
* 時間 * 2017年7月
作者 * 康豹(Paul R. Katz) 著,陳亭佑 翻譯
出版單位 * 臺北:中央研究院中國文哲研究所
內容簡介 * 

本書英文書名為"Religion in China and Its Modern Fate"

本院近代史研究所康豹特聘研究員所著《中國宗 教及其現代命運》一書已於2017年7月出版,本書集結作者於以色列Menahem Stern教授紀念演講之內容(英文版於2014年3月出版),亦為作者與高萬桑教授主題計畫之部分成果。本書主要探討公元1898至1948年間,中國浙江省和上海地區中傳統宗教蛻變成現代全球文化的過程,並藉此透視中國的現代化與現代性。全書著重在先前學界較少關注的三個問題:(1)地方民間信仰的轉型;(2)宗教知識的產生;(3)菁英份子的宗教信仰與實踐。分別就此一時期的「廟產興學」運動、上海宗教出版的性質與宗教知識的轉型、城市菁英的宗教生活,展開生動精闢的討論。
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日據時期臺灣嘉義蘭記書局研究
* 時間 * 2017年7月
作者 * 丁希如 著
出版單位 * 臺北:元華文創公司
內容簡介 * 

第一章 緒論
第二章 日據時期臺灣漢文出版環境
第三章 蘭記書局的創立與沿革
第四章 蘭記書局的業務
第五章 蘭記書局經銷圖書分析
第六章 蘭記書局出版書籍分析
第七章 結論:蘭記書局的歷史貢獻與局限
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由文入藝:中西跨文化書寫
* 時間 * 2017年6月
作者 * 孫紹誼、周序樺 編著
出版單位 * 臺北:書林出版公司
內容簡介 * 

第一輯
黃金血淚,浪子情懷:析論張錯的美國華人歷史之詩文再現(單德興)
歷史與現實:張錯的詩觀與其離散詩(李有成)
春夜無聲有詩:臺灣的當代美國詩譯介(張錦忠)
生命中的「時刻」與「自我」:論馮至《伍子胥》的現代主義元素(朱妍紅)
現當代文學中模仿西方作品現象之再思(張振軍)

第二輯
月氏人的焉支山新探(蘇其康)
洋字與漢文之間:固理、《新遺詔聖經》及清代入華東正教的譯經活動(宋剛)
從「錯落有致」到 Sharawadgi:試論一個美學觀念的中國淵源(張盛泰)
漢賦及其時代風尚:重構中國建築之「文心」(羅迪)
「靈怪煙粉」敘事︰文類與方法初探(張淑麗)

第三輯
「瘋癲」敘事與「神經影像」:姜文電影的精神分裂分析(孫紹誼)
荷索《熱浪》中的人類紀、超物件和氣候倫理學(蔡振興)
《複眼人》與環境文學的全球轉向(周序樺)
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鄉土中國
* 時間 * 2017年9月
作者 * 費孝通 著
出版單位 * 香港:香港中和出版
內容簡介 * 

本書取自費孝通20世紀40年代後期在西南聯大和雲南大學所講的「鄉村社會學」一課的內容。作者用通俗、簡潔的語言對中國基層社會的主要特徵進行了概述和分析,包括鄉村社區、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權力結構、社會規範、社會變遷等。書中涉及的中國社會的傳統結構與中國國民性格,對當今社會人與人、群體與群體之間如何相處,仍有諸多可借鑒之處。

作者簡介
費孝通(1910-2005),1910年11月2日生於江蘇吳江市。1933年畢業於燕京大學,獲社會學學士學位;1935年畢業於清華大學研究生院;1938年獲英國倫敦大學哲學博士。曾任雲南大學燕京社會學研究室主任、清華大學社會學教授、中央民族學院副院長、中國科學院學部委員、中國社科院社會學研究所所長、北京大學社會學人類學研究所所長、中國社會學學會會長、中國民主同盟會主席、中國人民政治協商會議副主席、全國人民代表大會常務委員會副委員長。1980年獲國際應用人類學會該年度馬林諾夫斯基(Malinowski)榮譽獎,並成為該會會員。1981年接受英國皇家人類學會頒發的該年度的赫胥黎(Huxley)獎章。1988年在美國紐約獲不列顛百科全書獎。1993年在日本福岡獲該年度亞洲文化大獎。主要作品有《江村經濟》、《祿村農田》、《鄉土中國》、《民族與社會》、《從事社會學五十年》、《邊區開發與社會調查》、《行行重行行》等,著作等身,影響深遠。
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二十道陰影下的自由:香港新聞審查日常
* 時間 * 2017年7月
作者 * 區家麟 著
主講人 * /
出版單位 * 香港:香港中文大學出版社
地點 * /
主辦單位 * /
聯絡人 * Angelina Wong
內容簡介 * 

1.序篇

2.破篇:新聞運作六種迷思

3.立篇:新聞審查二十道陰影
3.1 進退‧行止(規範系統)
3.2 規律‧日常(文化認知系統)
3.3 操控‧賞罰(管控系統)

4.案例篇:結構性審查實錄
4.1 佔領運動—報道與不報道的斷崖上
4.2 中國採訪—大海航行靠舵手

5.逆流篇:激流中的點滴浪花
5.1 遊戲規則之遊戲規則
5.2 逆流的勇氣‧抗衡的可能

6.結語篇:審查新境界
6.1 再思自我審查—你連自我審查的機會都沒有
6.2 再思客觀—不追求中立,追求真實
6.3 最後,還有七個自問自答

報導者 * 區家麟(本書作者)
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我眼中的殖民時代香港
* 時間 * 2017年6月
作者 * 杜葉錫恩 著,隋麗君 翻譯
出版單位 * 香港:香港中和出版
內容簡介 * 

第一部分 在香港尋求正義
第1章 20世紀50年代初次感受香港
第2章 第二次世界大戰結束後的香港 ── 剛來時的最初印象
第3章 香港的兩個市政局
第4章 小販成為貪污受賄者的獵物
第5章 長期存在的住屋問題
第6章 房屋政策刺激了貪污受賄
第7章 為註冊學校所經歷的考驗與磨難
第8章 關於官員、承包商和三合會
第9章 20世紀60年代的香港 ── 罪惡的天堂
第10章 甚至連司法系統都……
第11章 貪污受賄之風蔓延到交通部門
第12章 兩個不滿的夏天:1966年和1967年
第13章 葛柏的案子使事情敗露了
第14章 總督特派廉政專員公署在成功地履行其使命嗎?
第15章 香港的民主
第16章 循序漸進的民主
第17章 1992-1997:香港的過渡時期
第18章 2007年以後香港的前途
第19章 殖民者的無知

第二部分 民主遭遇了甚麼?
第20章 為甚麼要寫書談民主問題?
第21章 民主為何物?
第22章 民主的發展
第23章 馬基雅弗利時代
第24章 帝國主義思維
第25章 一個偷來的國家有多麼民主?
第26章 經濟殖民主義
第27章 第二次世界大戰後的法西斯主義
第28章 門羅主義的遺產
第29章 民主遭到曲解
第30章 民主的新概念
第31章 投票制度
第32章 關於民主和假民主的言論
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道教経典の形成と仏教
* 時間 * 2017年10月
作者 * 神塚淑子 著
出版單位 * 名古屋:名古屋大学出版会
內容簡介 * 

序章

第一篇 霊宝経の形成とその思想
第1章 霊宝経と初期江南仏教——因果応報思想を中心に
第2章 霊宝経における経典神聖化の論理——元始旧経の 「開劫度人」 説をめぐって
第3章 霊宝経に見える葛仙公——新経の成立をめぐって
第4章 六朝道教と 『荘子』——『真誥』・霊宝経・陸修静

第二篇 天尊像考
第1章 隋代の道教造像
第2章 天尊像・元始天尊像の成立と霊宝経
第3章 元始天尊をめぐる三教交渉

第三篇 道教経典と漢訳仏典
第1章 『海空智蔵経』 と 『涅槃経』——唐初道教経典の仏教受容
第2章 『海空智蔵経』 巻十 「普記品」 小考——道教経典と中国撰述仏典
第3章 仏典 『温室経』 と道典 『洗浴経』

第四篇 日本国内所蔵の道教関係敦煌写本
第1章 国立国会図書館所蔵の敦煌道経
第2章 杏雨書屋所蔵の敦煌道経
第3章 京都国立博物館所蔵の敦煌道経——「太上洞玄霊宝妙経衆篇序章」を中心に

第五篇 唐代道教と上清派
第1章 則天武后期の道教
第2章 司馬承禎 『坐忘論』 について——唐代道教における修養論
第3章 司馬承禎と天台山

終章
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アジャ・リンポチェ回想録:モンゴル人チベット仏教指導者による中国支配下四十八年の記録
* 時間 * 2017年10月
作者 * アジャ・ロサン・トゥプテン 著,馬場裕之 翻譯
出版單位 * 東京:集広舎
內容簡介 * 

第一章 幼年時代
願いに乗って誕生 ギャヤ・リンポチェおじさん セルドク・リンポチェ 前世と今生
法座継承 ラブラン寺 ゲゲン・ツルティム・ラクサム 寺主の駕籠 私の生まれたゲル

第二章 「宗教改革」の災難
反革命の巣窟 私のジャマガ 犬殺しのペマ・タシ クンブム寺から関帝廟へ
僧侶が恋歌を歌う 「大躍進」の逸話

第三章 寺院の半開放
シェラプ・ギャツォ大師が来た パンチェン大師の座談会 活仏小組
強制移住させられたモンゴル人の部族

第四章 タシルンポ寺にて
パンチェン大師の行宮 トゥルナン寺で発願 緑ターラー菩薩のふところ 白ほら貝を吹く
リンポチェの下肥汲み 流れ去らない死体

第五章 パンチェン大師が「反革命」になる
私生児 政治の嵐の下でホームシックに 再びクンブム寺を見る 大字報で覆われたヤク毛テント

第六章 文化大革命の災難
仏像破壊 大金瓦殿前の紅衛兵 反面教材 毒水を飲む 本物と偽物の活仏
臨終の秘めたる教え 僧院を「大寨式畑」に変えよ タマリクス刈り 蘭州に行く

第七章 災難の後の再生
「神」は死んだ 逆さまに書かれた名前 「四類分子」のレッテルが取れる
労働改造農場のオーセルおじさん 胸につかえた悔しさを吐き出す

第八章 落ち着かない獅子法座
馬小屋から獅子法座へ パンチェン大師と彭徳懐 東総布胡同五十七号
パンチェン大師の結婚 青海民族学院の研究生

第九章 鄧小平の政策
精神安定剤 ダライ・ラマの代表団 地下化身 私は入党しなかった 張学義の清浄の水

第十章 クンブム寺の修復その他
北京で中華全国青年連合会に参加 趙樸初さんと知り合う 菩提塔を修復する
カーラチャクラ立体マンダラを作る パンチェン大師に随行してブッダの故郷に巡礼する
パンチェン大師に随行して南米に行く

第十一章 政治と秘密
北京チベット語系高級仏学院 伍精華の手中のオリジナルビデオテープ パンチェン大師の秘めた思い
タシ・ナムギャル・ラカンの落成式 パンチェン大師の突然の入寂 「六四」民主化運動を目撃

第十二章 前世の因縁
クンブム寺の住持になる 肉を食べなくなった ギャヤ・リンポチェも母も逝ってしまった
逆縁が順縁に 解決できない事件 ブッダの歯の仏教国訪問 江沢民の題字
ヨンジン・リンポチェの授戒 雪中ジェクンドの被災者支援に行く

第十三章 偽のパンチェン
李鉄映の「加持」 ダライ・ラマの発表後 九・一一緊急会議 夜中の「金瓶掣籤」
葉小文が漏らした驚くべき秘密 私は署名していない また「運動」が始まった

第十四章 秘密里に亡命
亡命前の計画 税関での取り越し苦労 グアテマラでの日々

第十五章 彼岸での修行
四十年ぶりにダライ・ラマに拝謁 言葉の通じない友人 江沢民の返信
再びカーラチャクラ立体マンダラを作る 弟子入り修行 『菩提道次第大論』を講義
インドの聖地巡礼
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G・E・モリソンと──近代東アジア東洋学の形成と東洋文庫の蔵書
* 時間 * 2017年9月
作者 * 公益財団法人東洋文庫 監修,岡本隆司 編
出版單位 * 東京:勉誠出版
內容簡介 * 

まえがき(斯波義信)

座談会:モリソン文庫の来歴と魅力(斯波義信、濱下武志、平野健一郎、中見立、岡本隆司)

第一部:東アジアのなかのモリソン
モリソンとその時代(岡本隆司)
朝河貫一とモリソン(矢吹晋)
二十一ヵ条要求とモリソン(奈良岡聰智)

第二部:モリソンパンフレットの世界
モリソンとパンフレット・コレクション(岡本隆司)
上海、黄浦江を掘る(一九〇七~一九一〇)―モリソンパンフレット内資料の位置づけ(城山智子)
アヘン問題とモリソン(村上衛)

座談会2:モリソンパンフレットの世界(岡本隆司、松重充浩、城山智子、吉澤誠一郎、斯波義信)
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中国文学の愉しき世界
* 時間 * 2017年9月
作者 * 井波律子 著
出版單位 * 東京:岩波書店
內容簡介 * 

Ⅰ 歴史を彩る奇人・達人
 とびきりの奇人たち――「竹林の七賢」と明末の知識人
 抵抗のパトス――隠者の二つのタイプ
 美食家たちの饗宴――始皇帝から『紅楼夢』の世界まで
 転換期の「生」の軌跡――明清交替期の知識人たち
 政局を動かした講釈師――柳敬亭の生涯
 偉大なる失業の達人――孔子・陶淵明・蘇東坡・唐寅
 景気・不景気と時代精神

Ⅱ 幻想と夢の物語宇宙
 奇想小説の世界
 中国「奇書」の系譜
 白話短篇小説集「三言」と『西遊記』
 中国怪異譚の楽しみ
 夢物語のパターン
 仙界・異界を訪ねる物語
 美少女戦士ムーランの物語

Ⅲ 中国文化プロムナード
 東西シンデレラ物語
 雛祭り
 鏡の魔力
 文字遊び
 言葉遊び
 魯魚のあやまり
 名前のタブー推理小説病
 『三国志』の快楽
 恐るべきコレクター
 中国の文人画
 棊を打つ仙人
 陽性な短気と陰険な気長
 二日酔い恐怖症
 時計の話
 中国の美女二つのタイプ
 床と席
 「松」と「柏」は縁起が悪い
 夜型人間
 睡眠願望

Ⅳ 本と人との出会い――わたしの中国文学遍歴
 わたしの書店遍歴
 本との出会い
 わたしの「歴史」体験
 吉川幸次郎先生のこと
 桑原武夫先生のこと
 梅原猛先生のこと
 高橋和巳さんのこと
 夏の終わりに――鶴見俊輔さんのこと
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台湾原住民オーラルヒストリー——北部タイヤル族和夫さんと日本人妻緑さん
* 時間 * 2017年9月
作者 * 菊池一隆 著
出版單位 * 福岡:集広舎
內容簡介 * 

第一部 台湾桃園県復興郷角板山のタイヤル族
第一章 タイヤル族「和夫」さんと日本人妻緑さん──海外文通・愛の確認・結婚・山での生活
 はしがき
 一 和夫さんと緑さんが結婚した時の状況
 二 結婚後の山での生活と習慣の差について
 三 「蕃刀」と入れ墨
 四 緑さんの山での生活

第二章 「和夫」さんに対する単独インタビュー──父への思い・自らの生き方・そして緑さんへの愛
 はしがき
 一 和夫さんの父・泉民雄について
 二 和夫さん自身のこと
 三 緑さんとの文通、そして結婚

第三章 緑さんの生き方──父母・戒厳令下の台湾・「和夫」さん・義父母・娘のこと
 はしがき
 一 緑さん自身と両親など家族に関して
 二 結婚当初と戒厳令下の台湾政治状況
 三 義父母(和夫さんの父母)と娘について

第二部 角板山タイヤル族へのインタビュー──「白色テロ」などを中心に
 【解題】「白色テロ」について
 【証言1】ワタン・タンガ(林昭明)による回憶
 【証言2】林昭明氏に対するインタビュー──台湾タイヤル族の起源・清朝・日本植民地・国民党政権
 【証言3】黄新輝氏に対するインタビュー──ニューギニアの高砂義勇隊について
 【証言4】林昭光氏に対するインタビュー──霧社事件・二二八事件・「白色テロ」・中国共産党について
 【証言5】林茂成氏と林昭光両氏に対するインタビュー──伝統文化・日本植民地・戦争・国民党政権
 【証言6】林茂成氏に対する単独インタビュー──「白色テロ」下での父(ロシン・ワタン)の逮捕・処刑後とその後の家族
 【証言7】黄栄泉氏に対するインタビュー──略歴・キリスト教徒となった契機・布教活動
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*
明清のおみくじと社会:関帝霊籤の全訳
* 時間 * 2017年9月
作者 * 小川陽一 著
出版單位 * 東京:研文出版
內容簡介 * 

前篇 『関帝霊籤』とその世界
第一章 関帝廟と『関帝霊籤』
関帝廟の繁栄╱『関帝霊籤』の人気╱『関帝霊籤』の流布

第二章 明清小説の中の『関帝霊籤』
明清の小説と『関帝霊籤』╱文言小説の場合╱白話小説の場合╱明清小説の中の『関帝霊籤』一覧表

第三章 『関帝霊籤』の歴史
霊籤各種╱明清小説の中の霊籤╱『関帝霊籤』の出現╱『江東王霊籤』から『関帝霊籤』へ╱非『江東王霊籤』系の『関帝霊籤』╱韓州聖済廟霊跡碑

第四章 『関帝霊籤』流行の背景
関帝神崇拝の高まり╱善書の流行╱民間学校の教科書に『覚世経』╱三国の抗争を描いた小説・講釈・戯曲・ことば遊びの流行

第五章 『関帝霊籤』の籤紙の体裁と内訳
『関帝霊籤』の引きかた╱『関帝霊籤』の籤紙の体裁╱籤詩と聖意の内訳╱籤詩と『易経』╱籤詩と善書╱『関帝霊籤』の聖意一覧表

第六章 『関帝霊籤』と明清社会
訴訟の風習と明清社会╱行人の辛苦と明清社会╱嗣子願望と明清社会

終章に代えて

後篇 『関帝霊籤』全百籤の訳文
凡例╱『関帝霊籤』の引き方╱主な資料・文献╱あとがき
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商人たちの広州:一七五〇年代の英清貿易
* 時間 * 2017年9月
作者 * 藤原敬士 著
出版單位 * 東京:東京大学出版会
內容簡介 * 

序論 広州貿易時代研究の新視座

第一部 広州貿易の商人・制度・取引
第1章 広州貿易会社の構成員と乾隆初期の貿易制度
第2章 貿易「独占」布告の発布と撤回
第3章 貢品制度から見た広州貿易
第4章 貿易の実態――1755-56年
第5章 広州貿易時代のブラックティー考

第二部 鳴動する広州貿易
第6章 広東一港制限令に見る清朝の対外対策
第7章 寧波貿易の成果
第8章 東インド会社による貿易再編と清側の対応

結論 対立の本質と模索される協調
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植民地期台湾の映画:発見されたプロパガンダ.フィルムの研究
* 時間 * 2017年9月
作者 * 三澤真美恵 編
出版單位 * 東京:東京大学出版会
內容簡介 * 

序章 発見された植民地期台湾映画フィルム(三澤真美恵)

第Ⅰ部 日本から移入された映画
第1章 植民地期台湾で巡回上映された娯楽映画の特徴(古川隆久)
第2章 台湾で見つかった戦前日本アニメーション映画――フィルム・アーキビストはどう見たか(とちぎあきら)
第3章 「銃後」の“あるべき国民”と植民地台湾の映画利用――国民精神総動員運動との関係から(町田祐一)

第Ⅱ部 台湾で製作された映画
第4章 植民地台湾の戦時動員と映画――『台南州 国民道場』を中心に(三澤真美恵)
第5章 『南進台湾』が展示する「統治者の視点」(陳怡宏著,片倉健博訳)
第6章 植民地期台湾の文化映画における聴覚的要素の検討(葛西 周)
第7章 「台湾らしさ」を排除した『南進台湾』の背景音楽――皇民化運動表現との関連性(劉麟玉)

終章(三澤真美恵)
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砂糖の帝国──日本植民地とアジア市場
* 時間 * 2017年9月
作者 * 平井健介 著
出版單位 * 東京:東京大学出版会
內容簡介 * 

序章 「砂糖の帝国」とアジア

第I部 東アジアの砂糖市場と植民地糖業
第1章 ジャワ糖問題の登場と抑制――帝国内砂糖貿易の形成
第2章 ジャワ糖問題の発生――東アジア間砂糖貿易の再興
第3章 過剰糖問題の時代――帝国内砂糖貿易における相剋
第4章 過剰糖問題の国際環境――東アジア間貿易における二つの「日蘭会商」

第II部 台湾糖業の資材調達と帝国依存
第5章 栽培技術の向上と「肥料革命」
第6章 製糖技術の向上とエネルギー調達の危機
第7章 砂糖の増産と包装袋変更問題

終章 日本植民地の国際的契機
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墓誌を用いた北魏史研究
* 時間 * 2017年9月
作者 * 窪添慶文 著
出版單位 * 東京:汲古書院
內容簡介 * 

第Ⅰ部 北魏墓誌の位置
第1章 墓誌の起源とその定型化       
第2章 遷都後の北魏墓誌に関する補考
第3章 北魏墓誌中の銘辞

第Ⅱ部 墓誌を用いた北魏官僚制研究
第1章 正史と墓誌の官職記載の比較――北魏墓誌の官歴記載を中心に
第2章 北魏後期における将軍号       
第3章 北魏後期の官僚の遷転
第4章 北魏後期における品と階       
第5章 北魏後期の門閥制――起家官と姓族分定
第5章補論 北魏後期の門閥制に関わる覚書

第Ⅲ部 石刻資料を用いた北魏史研究
第1章 北魏服属諸族覚書          
第2章 文成帝期の胡族と内朝官
第3章 北魏における滎陽鄭氏        
第4章 長楽馮氏に関する諸問題
第5章 北魏における弘農楊氏
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前近代の日本と東アジア:石井正敏の歴史学
* 時間 * 2017年9月
作者 * 荒野泰典、川越泰博、鈴木靖民、村井章介 編著
出版單位 * 東京:勉誠出版
內容簡介 * 

Ⅰ 総論
対外関係史研究における石井正敏の学問(榎本渉)
石井正敏の史料学―中世対外関係史研究と『善隣国宝記』を中心に(岡本真)
三別抄の石井正敏―日本・高麗関係と武家外交の誕生(近藤剛)
「入宋巡礼僧」をめぐって(手島崇裕)

Ⅱ 諸学との交差のなかで
石井正敏の古代対外関係史研究―成果と展望(鈴木靖民)
『日本渤海関係史の研究』の評価をめぐって―渤海史・朝鮮史の視点から(古畑徹)
中国唐代史から見た石井正敏の歴史学(石見清裕)
中世史家としての石井正敏―史料をめぐる対話(村井章介)
中国史・高麗史との交差―蒙古襲来・倭寇をめぐって(川越泰博)
近世日本国際関係論と石井正敏―出会いと学恩(荒野泰典)

Ⅲ 継承と発展
日本渤海関係史―宝亀年間の北路来朝問題への展望(浜田久美子)
大武芸時代の渤海情勢と東北アジア(赤羽目匡由)
遣唐使研究のなかの石井正敏(河内春人)
平氏と日宋貿易―石井正敏の二つの論文を中心に(原美和子)
日宋貿易の制度(河辺隆宏)
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プラナカンの誕生:海峡植民地ペナンの華人と政治参加
* 時間 * 2017年9月
作者 * 篠崎香織 著
出版單位 * 福岡:九州大学出版会
內容簡介 * 

序章 東南アジアの華僑華人をとらえる視点
第1章 海峡植民地ペナンの法的地位と多民族社会の構成
第2章 海峡植民地の制度に訴える華人越境者
第3章 華人系イギリス国籍者の認知をめぐるせめぎ合い
第4章 華人という集団性の認識と組織化──広福宮と華人公会堂
第5章 意思決定の場に代表者を送るための働きかけ──ペナン華人商業会議所を通じた交渉
第6章 ペナンの地位向上を求める民族横断的な協働──ペナン協会
第7章 民族内の不和が壊した多民族間の協働──納税者協会
第8章 中国との往来における安全確保──商業会議所ネットワークの活用
第9章 剪辮論争──多民族社会の中で模索する華人らしさ
第10章 辛亥革命期の資金的支援──秩序の混乱期における対応
第11章 中華民国の成立と新たな経路の構築──華僑連合会・華僑議員・共和党
終章 越境を生きるための政治参加
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魯迅──野草と雑草
* 時間 * 2017年9月
作者 * 秋吉收 著
出版單位 * 福岡:九州大学出版会
內容簡介 * 

序章 「野草(Ye-cao)」と「雑草」

第1部 『野草』論
第1章 徐玉諾と魯迅
第2章 「犬の反駁」「論を立てる」の位置
第3章 北京『晨報副刊』


第2部 「影の告別」論
第4章 タゴール、徐志摩の影響
第5章 周作人の影
第6章 「行く」か「留まる」か

第3部 『野草』と日本文学
第7章 与謝野晶子
第8章 佐藤春夫
第9章 芥川龍之介

第4部 「詩人」魯迅
第10章 「詩」への想い
第11章 「雑文家」への道
第12章 「野草」の成立
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回列表頁
*
東アジアの社会大変動:人口センサスが語る世界
* 時間 * 2017年9月
作者 * 末廣昭、大泉啓一郎 編 著
出版單位 * 名古屋:名古屋大学出版会
內容簡介 * 

序章 なぜ、人口センサスなのか?
     1 「社会大変動の時代」 を迎えた東アジア
     2 人口センサスから判明すること、そして、乏しい研究
     3 本書のねらいと各章で明らかにしたこと
     コラム1 人口構造・家族構造に関する基本用語の解説

第1章 東アジアの人口動態と人口センサス
     はじめに
     1 人口センサスとは
     2 東アジアの社会変動と人口動態 —— 人口爆発から人口減少へ
     コラム2 高齢者とは誰を指すのか?

第2章 中国——人口大国の発展の軌跡と新たな課題
     はじめに
     1 中国の人口センサス
     2 経済成長を支えた人口動態
     3 外国人の数の把握
     コラム3 中国のメガリージョン

第3章 香港——少子高齢化に与える 「越境者」 の衝撃
     はじめに
     1 香港の人口センサス
     2 人口動態と少子化
     3 高齢化と外国籍家事ヘルパーの受け入れ
     おわりに —— 移動する者と移動しない者
     コラム4 台湾の人口センサス

第4章 韓国——人口の高齢化と高まる長寿リスク
     はじめに
     1 韓国の人口センサス
     2 人口センサスからみる家族構成と高齢者
     3 センサス方式の大転換と新たな課題
     コラム5 北朝鮮の人口センサス

第5章 タイ——バンコク・メガリージョンの誕生
     はじめに
     1 タイの人口センサス
     2 人口動態とバンコク・メガリージョン
     3 人口センサスが捉えた外国人労働者
     コラム6 1960年人口センサスと 『指導マニュアル』

第6章 マレーシア——崩れゆく民族構成と増える外国籍人口
     はじめに
     1 マレーシアの人口センサス
     2 3つの主要民族の変化
     3 もうひとつの 「NEP の実績報告書」
     おわりに
     コラム7 シンガポールの人口センサス —— 民族構成と政府の言語政策

第7章 インドネシア——高齢化と人の移動のダイナミズム
     はじめに
     1 インドネシアの人口センサス
     2 人口センサスからわかる社会の変容 —— 高齢化と人の移動に注目して
     3 人口センサスでは捉えきれない海外就労者
     コラム8 人口センサスにおける試行錯誤の民族分類

第8章 フィリピン——遠い少子高齢化と越境する労働者
     はじめに
     1 フィリピンの人口センサス
     2 遠い少子高齢化と高学歴な海外就労者
     3 越境する労働者
     おわりに
     コラム9 タガログ語は国民全体の母語にあらず

第9章 ベトナム——「若者の国」 の現在と未来
     はじめに
     1 ベトナムの人口センサス
     2 都市化と人口移動
     3 人口センサスの限界と必要性
     コラム10 カンボジアの人口センサスと ODA

第10章 東ティモール、ブルネイ——公用語、母語、そして民族問題
     はじめに
     1 東ティモール —— 国際支援下の統計行政の始動
     2 ブルネイ —— 民族と国民の統計化
     コラム11 ミャンマー —— 31年ぶりの人口・世帯センサス

終章 東アジアの社会大変動と日本
     はじめに
     1 日本の国勢調査
     2 人口構造の変化と少子高齢化
     3 人口移動とメガリージョン
     4 世帯構造の変化と国際人口移動
     おわりに——人口センサス研究の発展に向けて
     コラム12 東アジア人口センサス・コレクション紹介——アジア経済研究所図書館から
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習仲勛の生涯:改革開放の立役者
* 時間 * 2017年8月
作者 * 夏蒙、王小強 著,水野衛子 翻譯
出版單位 * 東京:科学出版社東京会社
內容簡介 * 

現中国国家主席・習近平の父にして国家元老。息子に大きな影響を与え中華人民共和国の建国を支えた足跡を、その生い立ちから克明に記録した貴重な伝記。貴重な写真を多数収録。 本書は、習仲勛が亡くなる二〇〇二年五月二四日までの八九年にわたる一生を、三九項目に及ぶエピソードで構成しています。若き時代での考えや行動、毛沢東との出会い、中央人民政府、また改革開放時代での各事業における活躍そして冤罪による下放、さらに家族とのきずななど、その多難な人生を貴重かつ豊富な写真をもとにまとめています。

作者簡介
夏蒙,1961年12月生まれ。山東省蒙陰出身。CCTV記者。ドキュメンタリー映画監督。 中共中央党校採録編集顧問、中国共産党大会第一回大会記念館特約研究員。

王小强,1974年10月生まれ。陕西省富平出身。地方党史研究専門家、陕西省富平県党 史研究室主任。
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世界を翻弄し続ける中国の狙いは何か:二〇一四~二〇一五年
* 時間 * 2017年7月
作者 * 濱本良一 著
出版單位 * 京都:ミネルヴァ書房
內容簡介 * 

第一章 着々と進む習近平集権化
中国が尖閣上空に防空識別圏を設定
習近平総書記が「改革深化領導小組」組長に
進む権力掌握、習派閥が出来上がる
全人代で目標を「7・5%前後」に

第二章 世界情勢の急変に対応する中国
露クリミア併合でも“中立”の習近平
アジア再均衡の深化を目指すオバマ大統領
天安門事件から四半世紀、民主化進まぬ中国
進む軍幹部の摘発、“虎退治”が始まる

第三章 香港で「雨傘運動」、形骸化進む「一国二制度」
北戴河会議直前に周永康を摘発
習氏が抗日勝利六九周年で厳しい対日観
“中国式”香港長官選挙に学生が座り込み抗議
APEC北京会議で見せた習氏の全方位外交

第四章 汚職追放キャンペーンが一段落
周永康の党籍剥奪と刑事責任追及を決定
胡・前総書記の最側近だった令計画も摘発される
太子党が操る中国企業の錬金術が明るみに
両会は内政・外交とも習近平色に染まる

第五章 南シナ海とサイバーで対峙する米中両国
AIIBに57カ国が参加、日米は模様眺め
南シナ海の岩礁拡張で米国が中国を牽制
周永康の無期懲役で汚職摘発は一段落
中国株が乱高下してGDP成長率は横ばい

第六章 後退が顕著になった中国経済
人民元を市場価格へ誘導、景気下振れ防止を目指す
景気不安の中で抗日勝利70周年軍事パレード
中国の四半期GDPが遂に7%割れ
次期「五カ年計画」で一人っ子政策を廃止
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中国の宗族と祖先祭祀
* 時間 * 2017年7月
作者 * 馮爾康 著,小林義廣 翻譯
出版單位 * 東京:風響社
內容簡介 * 

第一章 略論──現在から説き起す
第二章 宗族の構造と変遷
第三章 宗族と祠堂祭祀
第四章 族人教化と族人の社会生活に対する宗祠の役割
第五章 族人間の互助に基づく経済生活
第六章 家族主義的政治と族人の生活
第七章 宗族と譜牒編纂
第八章 結論

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東アジアの民族と文化の変貌:少数民族と漢族、中国と日本
* 時間 * 2017年7月
作者 * 鈴木正崇 著
出版單位 * 東京:風響社
內容簡介 * 

序章 民族と文化の変貌
第一章 女神信仰の現代的変容──中国貴州省トン族の薩瑪節をめぐって
第二章 ヤオ族の民族動態に関する諸考察──広西大瑤山の調査から
第三章 漢族とヤオ族の交流による文化表象──湖南省の「女書」を中心として
第四章 貴州省のスイ族とヤオ族──祭祀・婚姻・葬制
第五章 貴州省の祭祀と仮面──徳江儺堂戯の考察
第六章 福建省の祭祀芸能の古層──「戯神」を中心として
第七章 追儺の系譜──鬼の変容をめぐって
第八章 目連の変容──仏教と民俗のはざまで
あとがき

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中国史学の方法論:第八回日中学者中国古代史論壇論文集
* 時間 * 2017年5月
作者 * 渡邉義浩 編著
出版單位 * 東京:汲古書院
內容簡介 * 

一 主旨説明――第八回日中学者中国古代史論壇の開催にあたって(池田知久)
二 第八回日中学者中国古代史論壇挨拶(王震中,小祝大輝翻譯)
三 中国王権の誕生――夏・商・西周の王権研究における新たな理論的視座(王震中,小祝大輝翻譯)
四 『史記』と出土資料の方法論(藤田勝久)
五 清華簡「繋年」の批判的検討――秦の起源と関連させて(金秉駿,植田喜兵成智翻譯)

第一部会
一 社会史から思想史へ――侯外廬による思想史研究の視座と特色(王啓發,和久希翻譯)
二 白鳥庫吉の東洋史学――史学史的考察として(吉澤誠一郎)
三 近現代の科学観よりみる宋学・清学研究及びその方法論の啓示――新考据学派史家胡適と傅斯年の宋学・清学研究を中心に(徐国利,黒﨑恵輔翻譯)

四 疑古と釋古(西山尚志)
五 王権主義学派の史学方法論の思想(李振弘,仙石知子翻譯)
六 社会の性質から出発する――一つの主導的な史学方法(李紅岩,長谷川隆一翻譯)
七 文学史という方法論(牧角悦子)
八 中国近世小説研究の一視角(仙石知子)
九 民国時期の中国文化史研究総論(薛瑞澤,西念咲和希翻譯)
十 中国貴族制と文化資本論の射程(渡邉義浩)
十一 近年の中国思想史での叙述形式への再考(汪学群,初海正明翻譯)

第二部会
一 歓迎挨拶――第八回日中学者中国古代史論壇をお迎えして(李成市)
二 第八回日中学者中国古代史論壇挨拶(朱昌栄)
三 敦煌写本における字形の近似同形の書写挙例(二)(郝春文、王曉燕、武紹衛,関俊史翻譯)
四 伝統中国の経済秩序をどのようにモデル化するか――二〇世紀中葉の日本の学界における一つの試み(岸本美緒)
五 宋代東宮の名目化現象について(陳峰、范師,袴田郁一翻譯)
六 二〇世紀前期における長城研究モデルの変遷と時代的思想(趙現海,三津間弘彦翻譯)
七 方法としての溝口雄三(小島毅)
八 高敏先生史学思想浅析(高凱 (成田優子 訳)
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Chinese Script: History, Characters, Calligraphy
* 時間 * November, 2017
作者 * Thomas O. Höllmann. Translated by Maximiliane Donicht
出版單位 * New York: Columbia University Press
內容簡介 * 

Preface
1. Inspiration and Drill
2. The Script
3. Ingenuity and Passion
4. Book Printing and Its Consequences
5. Import–Export
6. Calligraphy
Appendix 1. Notes on Pronunciation
Appendix 2. Timeline of Chinese Dynasties
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Taking Back Philosophy: A Multicultural Manifesto
* 時間 * November, 2017
作者 * Bryan W. Van Norden. Foreword by Jay L. Garfield
出版單位 * New York: Columbia University Press
內容簡介 * 

Are American colleges and universities failing their students by refusing to teach the philosophical traditions of China, India, Africa, and other non-Western cultures? This biting and provocative critique of American higher education says yes. Even though we live in an increasingly multicultural world, most philosophy departments stubbornly insist that only Western philosophy is real philosophy and denigrate everything outside the European canon. In Taking Back Philosophy, Bryan W. Van Norden lambastes academic philosophy for its Eurocentrism, insularity, and complicity with nationalism and issues a ringing call to make our educational institutions live up to their cosmopolitan ideals.

In a cheeky, agenda-setting, and controversial style, Van Norden, an expert in Chinese philosophy, proposes an inclusive, multicultural approach to philosophical inquiry. He showcases several accessible examples of how Western and Asian thinkers can be brought into productive dialogue, demonstrating that philosophy only becomes deeper as it becomes increasingly diverse and pluralistic. Taking Back Philosophy is at once a manifesto for multicultural education, an accessible introduction to Confucian and Buddhist philosophy, a critique of the ethnocentrism and anti-intellectualism characteristic of much contemporary American politics, a defense of the value of philosophy and a liberal arts education, and a call to return to the search for the good life that defined philosophy for Confucius, Socrates, and the Buddha. Building on a popular New York Times opinion piece that suggested any philosophy department that fails to teach non-Western philosophy should be renamed a “Department of European and American Philosophy,” this book will challenge any student or scholar of philosophy to reconsider what constitutes the love of wisdom.

Author Bio
Bryan W. Van Norden is chair professor in the School of Philosophy at Wuhan University, Kwan Im Thong Hood Cho Temple Professor at Yale-NUS College in Singapore, and professor of philosophy at Vassar College. His books include Virtue Ethics and Consequentialism in Early Chinese Philosophy (2007) and Introduction to Classical Chinese Philosophy (2011).

Jay L. Garfield is Doris Silbert Professor in the Humanities and professor of philosophy, logic, and Buddhist studies at Smith College.
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Food of Sinful Demons: Meat, Vegetarianism, and the Limits of Buddhism in Tibet
* 時間 * October, 2017
作者 * Geoffrey Barstow
出版單位 * New York: Columbia University Press
內容簡介 * 

Tibetan Buddhism teaches compassion toward all beings, a category that explicitly includes animals. Slaughtering animals is morally problematic at best and, at worst, completely incompatible with a religious lifestyle. Yet historically most Tibetans—both monastic and lay—have made meat a regular part of their diet. In this study of the place of vegetarianism within Tibetan religiosity, Geoffrey Barstow explores the tension between Buddhist ethics and Tibetan cultural norms to offer a novel perspective on the spiritual and social dimensions of meat eating.

Food of Sinful Demons shows the centrality of vegetarianism to the cultural history of Tibet through specific ways in which nonreligious norms and ideals shaped religious beliefs and practices. Barstow offers a detailed analysis of the debates over meat eating and vegetarianism, from the first references to such a diet in the tenth century through the Chinese invasion in the 1950s. He discusses elements of Tibetan Buddhist thought—including monastic vows, the Buddhist call to compassion, and tantric antinomianism—that see meat eating as morally problematic. He then looks beyond religious attitudes to examine the cultural, economic, and environmental factors that oppose the Buddhist critique of meat, including Tibetan concepts of medicine and health, food scarcity, the display of wealth, and idealized male gender roles. Barstow argues that the issue of meat eating was influenced by a complex interplay of factors, with religious perspectives largely supporting vegetarianism while practical concerns and secular ideals pulled in the other direction. He concludes by addressing the surge in vegetarianism in contemporary Tibet in light of evolving notions of Tibetan identity and resistance against the central Chinese state. The first book to discuss this complex issue, Food of Sinful Demons is essential reading for scholars interested in Tibetan religion, history, and culture as well as global food history.

Author Bio
Geoffrey Barstow is assistant professor of religious studies at Oregon State University.
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