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 學術活動 |
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| 【演講】李孝悌：到文化大革命之路——近代中國的戲曲、社會與政治 |
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| 【演講】杜國清：談東西象徵主義詩觀 |
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| 【演講】陳儀深：「中國代表權問題」與「台灣地位問題」的關連－－從1971年4月美國國務院發言人風波談起 |
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| 【演講】陳慧宏：從一件託名為徐光啟之作談天主教之何謂藝術 |
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| 【演講】陳大為：有限的征伐。無盡的追尋 |
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| 【演講】萬仁：電視•電影與臺灣歷史 |
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| 【演講】卜正珉：「歷史」元素與公眾外交的運作 |
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| 【演講】陳德勤：說鯨 |
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| 【演講】陳列：散文作為一種光學儀器 |
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| 【演講】羅志田：走向革命的改革：清末新政的制度困境 |
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| 【演講】Lin Poyer：戰爭．記憶．太平洋——密克羅尼西亞之太平洋戰爭口述歷史 |
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| 【演講】吳秀光：由博奕理論談兩岸談判 |
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| 【演講】邱瓊瑤：一個文化產業工作者的生涯規劃 |
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| 【演講】里贊：晚清州縣的審斷研究——以清代南部縣縣衙檔案為側重 |
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| 【演講】潘怡潔：從「三教九流」到世界文化遺產：檳城姓氏橋粗工階層的處境 |
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| 【演講】黃士珊：圖像與儀式：從《道藏》的「圖」談宋代道教儀式的時空性與物質性 |
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| 【演講】艾明如：The Lucky Ones: Immigrant Brokering and the Origins of the Chinese American Middle Class |
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| 【演講】呂妙芬：楊屾的天人合一之學：《知本提綱》及其雜異的思想元素 |
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| 【演講】吳密察：臺灣文獻之蒐集、整理：經驗與建議 |
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| 【演講】林麗月：小儒與世變：晚明地方社會史識小錄 |
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| 【演講】Russell Grigg：精神分析：啟蒙的一種激進形式 |
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| 【演講】丁邦新：論散文的抑揚頓挫 |
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| 【演講】趙京華：活在日本的魯迅——談戰後日本魯迅研究 |
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| 【演講】岸川毅：台湾政党システム研究の課題と現状 |
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| 【演講】杜正勝：我們都在歷史之中——我所見聞、參與和期待的臺灣史學 |
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| 【演講】Akihito Suzuki：Case Histories and the Institutional Demography of a Japanese Psychiatric Hospital in Early 20c Tokyo |
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| 【演講】安田敏朗：「國語」如何被製作出來？——語言的暴力性與日本語 |
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| 【演講】溫克樂：歐盟對於台灣參與國際組織的政策：以世界貿易組織（WTO）與世界衛生組織（WHO）為例 |
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| 【演講】楊南郡：從文獻到田野 |
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| 【演講】汪暉：中国台頭のもたらす問題－－自主の模索 |
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| 【演講】陳豐祥：歷史教學評量的理論與實踐 |
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| 【演講】江寶釵：文學創藝：臺灣文學的用世之道 |
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| 【演講】石計生：保守求生：論道家身體與福科（M. Foucault）的性史/主體解釋學 |
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| 【演講】洪國鈞：Taiwan Cinema: A Contested Nation on Screen |
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| 【系列演講】中研院史語所2011年傅斯年講座 |
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| 【系列演講】國立政治大學國際事務學院「青年學者國際關係與中國大陸研究」系列講座 |
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| 【系列演講】「佛教哲學中的自證與主體性問題」專題講座與導讀系列 |
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| 【系列演講】回眸世紀路－－建國百年歷史講座 |
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| 【研習班】「東亞文化交流研究入門」研習營 |
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| 【研習班】中研院史語所第二十一屆歷史研習營：身體的歷史 |
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| 【研習班】2012年理論冬令營：我的十堂理論課：生命與載體 |
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| 【展覽】百年傳承，走出活路－－中華民國外交史料特展 |
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| 【展覽】扎根與傳承——劉枝萬先生文物及圖書捐贈展 |
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| 【展覽】畫家風景．國民風景－－百年臺灣行旅 |
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| 【展覽】拼貼堆疊中山堂 |
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| 【展覽】康熙大帝與太陽王路易十四－－中法藝術文化的交會特展 |
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| 【展覽】百年人文傳承大展 |
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| 【展覽】「得佳趣——乾隆皇帝的陶瓷品味」特展 |
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| 【展覽】人類學家的足跡——臺灣人類學百年特展 |
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| 【展覽】形、色、紋、質：臺灣原住民生活美學的微觀之旅 |
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| 【展覽】斯土斯民——臺灣的故事 |
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| 【展覽】國立臺灣歷史博物館開館系列特展 |
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| 【展覽】天台仏教への道－－永遠の釈迦を求めて |
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| 【展覽】5,000 Years of Chinese Jade |
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| 【展覽】The Art of Dissent in 17th-Century China: Masterpieces of Ming Loyalist Art from the Chih Lo Lou Collection |
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| 【展覽】Family Matters: Portraits from the Qing Court |
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| 【展覽】Painters Sent as Envoys to China |
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| 【展覽】Chinese Art in an Age of Revolution: Fu Baoshi (1904–1965) |
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| 【演講】李孝悌：到文化大革命之路——近代中國的戲曲、社會與政治 |
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| 演講者 |
李孝悌（中央研究院歷史語言研究所研究員） |
| 時間 |
2011年12月1日（週四）14:00 |
| 地點 |
國立臺灣師範大學視聽教室（臺北市和平東路一段162號） |
| 主辦單位 |
國立臺灣師範大學歷史學系 |
| 相關網址 |
http://www.his.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=319 |
| 聯絡人 |
王美芳助教，Tel: (02)7734-1502；E-mail:t23029@ntnu.edu.tw |
| 內容簡介 |
主持人：陳登武（國立臺灣師範大學歷史學系系主任） |
| 報導者 |
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| 【演講】杜國清：談東西象徵主義詩觀 |
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| 【演講】陳儀深：「中國代表權問題」與「台灣地位問題」的關連－－從1971年4月美國國務院發言人風波談起 |
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| 【演講】陳慧宏：從一件託名為徐光啟之作談天主教之何謂藝術 |
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| 【演講】陳大為：有限的征伐。無盡的追尋 |
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| 演講者 |
陳大為（臺北大學中文系教授、詩人） |
| 時間 |
2011年12月1日（週四）15:30-17:20 |
| 地點 |
國立臺灣大學臺灣文學研究所324口譯教室（臺北市羅斯福路四段一號） |
| 主辦單位 |
國立臺灣大學臺文所 |
| 相關網址 |
http://www.gitl.ntu.edu.tw/ |
| 聯絡人 |
Tel: 02-33664781 |
| 報導者 |
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| 【演講】萬仁：電視•電影與臺灣歷史 |
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| 【演講】卜正珉：「歷史」元素與公眾外交的運作 |
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| 演講者 |
卜正珉（總統府公共事務室副主任） |
| 時間 |
2011年12月3日（週六）13:30-15:30 |
| 地點 |
總統副總統文物館3樓多媒體簡報室（臺北市中正區長沙街1段2號） |
| 主辦單位 |
國史館 |
| 相關網址 |
http://www.drnh.gov.tw/Default_Chinese.aspx |
| 聯絡人 |
顏小姐，Tel: (02)02-2316-1042 |
| 內容簡介 |
內容簡介
一國「歷史」是該國人民生活經驗所累積的「資產」，它形塑了國與國間的殊異性。而公眾外交則是透過文化、教育、資訊的方式，向國外公眾傳播該國的軟實力「資產」，使他國人民瞭解該國之理念、制度、文化、及政策等。本講座將探討如何運用「歷史」資產來推動公眾外交。
人數：60人(13:00開放入場，已報名者請於當日13:10前報到完畢，逾時將開放名額給現場其他報名民眾)。請至國史館首頁上方「教育推廣」選單報名。 |
| 報導者 |
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| 【演講】陳德勤：說鯨 |
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| 演講者 |
陳德勤（野柳海洋世界獸醫部主任，中華科技史學會會員） |
| 時間 |
2011年12月3日（週六）14:00-16:00 |
| 地點 |
國家圖書館1樓簡報室（臺北市中山南路20號） |
| 主辦單位 |
中華科技史學會與國家圖書館漢學研究中心合辦 |
| 聯絡人 |
蔡慶郎，Tel: 23619132#351；E-mail: ccstcc@ncl.edu.tw |
| 內容簡介 |
中華科技史學會與漢學研究中心共同主辦「大眾科學講座」，歡迎社會各界踴躍參加，自由入座。 |
| 報導者 |
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| 【演講】陳列：散文作為一種光學儀器 |
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| 【演講】羅志田：走向革命的改革：清末新政的制度困境 |
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| 【演講】Lin Poyer：戰爭．記憶．太平洋——密克羅尼西亞之太平洋戰爭口述歷史 |
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| 演講者 |
Lin Poyer（美國懷俄明大學人類學系教授） |
| 時間 |
2011年12月6日（週二）10:00-11:30 |
| 地點 |
國家圖書館行政區1樓188會議室（臺北市中山南路20號） |
| 主辦單位 |
臺灣太平洋研究會、臺灣大學太平洋研究中心、國家圖書館 |
| 相關網址 |
http://ccs.ncl.edu.tw/ccs_detail.aspx?sn=67 |
| 聯絡人 |
李小姐，Tel: (02)23689968#27 |
| 內容簡介 |
主持人：童元昭（臺灣大學人類學系教授）
講者介紹：
Poyer教授任職於美國懷俄明大學人類學系，其研究地點在密克羅尼西亞區域的波納佩(Pohnpei)及鄰近Sapwuahfik、楚克(Chuuk)、雅浦(Yap)、馬紹爾群島(Marshall Islands)，與同屬南島的馬達加斯加島(Madagascar)以及美國原住民Navajo 保留區。
Poyer教授在加洛林群島中的波納佩鄰近珊瑚礁島上歷史屠殺事件的研究，開始了她在認同議題上的長期投入。近年來，Poyer教授與其他學者著手處理密克羅尼西亞地區的二次大戰記憶議題，擴及至其他太平洋島嶼等處。而二戰、殖民與屠殺等事件，亦與臺灣有許多相應之處，有助於我們拓展自身對臺灣與太平洋其他南島國家在歷史、人文等相關性的瞭解。
Poyer教授的研究強調時間深度，因而關照人群與文化在歷史歷程的變動，處理的議題涉及傳統與認同的理解。Poyer教授的著作中臺灣人類學界最熟悉的是他與Linnekin合編，於1990年出版的Cultural Identity and Ethnicity in the Pacific 一書的導論。文章對於族群性這一概念在南島社會的適用性，提出深刻的討論影響至今。
本演講全程以英文進行，主持人則提供中文介紹。報名資訊請參見：http://www.erenlai.com/tcps_ntu/index.php |
| 報導者 |
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| 【演講】吳秀光：由博奕理論談兩岸談判 |
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| 演講者 |
吳秀光（臺北大學公共行政暨政策學系教授） |
| 時間 |
2011年12月6日（週二）12:20-14:00 |
| 地點 |
國立臺灣大學社會科學院第三會議室（臺北市徐州路21號） |
| 主辦單位 |
國立臺灣大學政治學系 |
| 相關網址 |
http://politics.ntu.edu.tw/?p=7292 |
| 聯絡人 |
陳聿伶，Tel: 2351-9641轉271 |
| 內容簡介 |
主持人：王鼎銘（臺灣大學政治學系副教授）
本演講一律線上報名，請於12月5日之前至相關網址完成報名。 |
| 報導者 |
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| 【演講】邱瓊瑤：一個文化產業工作者的生涯規劃 |
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| 演講者 |
邱瓊瑤（臺灣文化產業發展協會理事長） |
| 時間 |
2011年12月6日（週二）14:30-17:00 |
| 地點 |
國立東華大學華文文學系人社一館A207會議室（花蓮縣壽豐鄉志學村大學路2段1號） |
| 主辦單位 |
國立東華大學華文文學系 |
| 相關網址 |
http://www.sl.ndhu.edu.tw/news/news.php?Sn=218 |
| 聯絡人 |
Tel: (03)863-5262~63 |
| 內容簡介 |
講者簡介
邱瓊瑤，輔仁大學中國文學系畢業，曾任叢書編輯、執編、編採、專欄、翻譯、編劇等文字工作。現任台灣文化產業發展協會理事長。1984至2002年涉獵劇場，歷練劇場領域各角色（演員、製作、導演、編劇、行政、行銷整合等），曾率劇團赴港澳巡演及赴美參加藝術嘉年華等。1995年參與總統府首度開放的飆舞活動，正式步入活動領域，以劇場專業養成為活動策辦之精確法門，以發揮活動核心價值之內涵與文化深度自期。現以活動策辦及整合資源為日營事業。 |
| 報導者 |
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| 【演講】里贊：晚清州縣的審斷研究——以清代南部縣縣衙檔案為側重 |
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| 【演講】潘怡潔：從「三教九流」到世界文化遺產：檳城姓氏橋粗工階層的處境 |
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| 演講者 |
潘怡潔（清華大學人類學研究所研究生•民族所99學年度碩士班研究生研究獎助者） |
| 時間 |
2011年12月7日（週三）12:00-13:30 |
| 地點 |
中央研究院民族所第一會議室（臺北市研究院路二段128號） |
| 主辦單位 |
中央研究院民族所 |
| 相關網址 |
http://www.ioe.sinica.edu.tw/chinese/event/lunch.htm |
| 聯絡人 |
林音秀：Tel: 2652-3484；E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw |
| 內容簡介 |
1.報名網頁：http://s.ianthro.tw/lunchtime/20111207（一律從「報名網頁」報名）
2.報名期間：即日起至12月2日（星期五）
3.報名名額：囿於場地因素，開放報名名額為50名，額滿為止。
4.聯絡資訊：林音秀小姐
E-mail: world66@gate.sinica.edu.tw
5.如若報名兩次不出席且沒有事先告知者，將取消報名資格。
6.報名成功者，報名系統會回覆確認信函，敬請留意是否收到函覆。 |
| 報導者 |
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| 【演講】黃士珊：圖像與儀式：從《道藏》的「圖」談宋代道教儀式的時空性與物質性 |
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| 【演講】艾明如：The Lucky Ones: Immigrant Brokering and the Origins of the Chinese American Middle Class |
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| 演講者 |
艾明如（Mae Ngai，美國哥倫比亞大學教授） |
| 時間 |
2011年12月8日（週四）14:00 |
| 地點 |
國立臺灣師範大學視聽教室（臺北市和平東路一段162號） |
| 主辦單位 |
國立臺灣師範大學歷史學系 |
| 相關網址 |
http://www.his.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=320 |
| 聯絡人 |
王美芳助教，Tel: (02)7734-1502；E-mail:t23029@ntnu.edu.tw |
| 內容簡介 |
主持人：陳登武（國立臺灣師範大學歷史學系系主任） |
| 報導者 |
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| 【演講】呂妙芬：楊屾的天人合一之學：《知本提綱》及其雜異的思想元素 |
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| 【演講】吳密察：臺灣文獻之蒐集、整理：經驗與建議 |
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| 演講者 |
吳密察（國立成功大學臺灣文學系教授） |
| 時間 |
2011年12月9日（週五）13:30-16:30 |
| 地點 |
國史館臺灣文獻館史蹟大樓一樓會議室（南投市中興新村光明一路254號） |
| 主辦單位 |
國史館臺灣文獻館 |
| 相關網址 |
http://www.th.gov.tw/ |
| 聯絡人 |
楊豐榞，Tel: 049-2316881#408 |
| 內容簡介 |
報名方式：本活動採預約報名，即日起至12月5日止，報名表可自國史館臺灣文獻館網站(http://www.th.gov.tw)→展覽與活動→臺灣文獻講座下載；請填妥報名表以電子郵件或傳真（yuan@mail.th.gov.tw）；（FAX:049-2329649）報名，名額90名，額滿為止。 |
| 報導者 |
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| 【演講】林麗月：小儒與世變：晚明地方社會史識小錄 |
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| 【演講】Russell Grigg：精神分析：啟蒙的一種激進形式 |
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| 【演講】丁邦新：論散文的抑揚頓挫 |
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| 【演講】趙京華：活在日本的魯迅——談戰後日本魯迅研究 |
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| 演講者 |
趙京華（中國社會科學院文學研究所研究員） |
| 時間 |
2011年12月14日（週二）16:00-18:00 |
| 地點 |
國立臺灣大學臺灣文學研究所324口譯教室（臺北市羅斯福路四段一號） |
| 主辦單位 |
國立臺灣大學臺文所 |
| 相關網址 |
http://www.gitl.ntu.edu.tw/ |
| 聯絡人 |
Tel: 02-33664781 |
| 報導者 |
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| 【演講】岸川毅：台湾政党システム研究の課題と現状 |
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| 【演講】杜正勝：我們都在歷史之中——我所見聞、參與和期待的臺灣史學 |
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| 【演講】Akihito Suzuki：Case Histories and the Institutional Demography of a Japanese Psychiatric Hospital in Early 20c Tokyo |
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| 【演講】安田敏朗：「國語」如何被製作出來？——語言的暴力性與日本語 |
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| 【演講】溫克樂：歐盟對於台灣參與國際組織的政策：以世界貿易組織（WTO）與世界衛生組織（WHO）為例 |
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| 【演講】楊南郡：從文獻到田野 |
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| 演講者 |
楊南郡（國立東華大學名譽博士） |
| 時間 |
2011年12月16日（週五）15:30-17:30 |
| 地點 |
國立臺灣大學文學院會議室（臺北市羅斯福路四段1號） |
| 主辦單位 |
國立臺灣大學歷史學系臺灣與海洋亞洲研究領域發展計畫、行政院原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心 |
| 相關網址 |
http://homepage.ntu.edu.tw/~history/public_html/09news/ourlecture_111118.html |
| 聯絡人 |
請逕至相關網址報名 |
| 內容簡介 |
主持人：周婉窈（國立臺灣大學歷史學系教授）
講者簡介：
楊南郡，國立臺灣大學外國語文學系學士畢業，2010年獲頒國立東華大學名譽博士，2011年獲頒國立臺灣大學傑出校友。楊老師過去五十多年來，致力於臺灣高山探勘與文獻調查，於1976年完成臺灣百岳攀登，並進行包括：清代開山撫番道路、日治時代理蕃道路、原住民族道路、漢人拓墾史跡、古部落遺址、古戰場……等山區人文史蹟踏查，楊老師在田野與文獻調查的成就深獲肯定，二十多年來，接受各山岳型國家公園、農委會林務局、教育部、臺灣原住民族委員會等國家單位委託，先後完成國家歷史步道及原住民族史蹟等人文調查研究，貫徹立足於臺灣的全面性研究理念。 |
| 報導者 |
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| 【演講】汪暉：中国台頭のもたらす問題－－自主の模索 |
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| 演講者 |
汪暉（北京清華大學人文學院教授） |
| 時間 |
2011年12月17日（週六）14:00-17:00 |
| 地點 |
東京大學駒場校區18號館1樓（東京都目黒區駒場3-8-1） |
| 主辦單位 |
中国社会文化学会 |
| 相關網址 |
http://www.l.u-tokyo.ac.jp/ASCSC/gakkaireikai2011_12.pdf |
| 聯絡人 |
尾崎文昭教授，E-mail: ozaki@ioc.u-tokyo.ac.jp |
| 內容簡介 |
この間の中国の経済的成功により，中国の台頭は国際環境においてあらゆる問題に関係してきています。何がその成功をもたらしたのかという議論が盛んになされている一方，また，その成功がもたらした負の面についても多くの観察と議論がなされています。中国国内においては，その成功に自信を持って，欧米基準から脱却して中国基準を打ち立てようという気風も強くなってきています。しかしながら，問題はそう簡単にいかないことは日本の経験からも明白です。汪暉氏（清華大学人文学院教授）は，1990年代から輿論を革新する意欲的で独創的な論考を継続的に発表し，中国の言論界で有数の存在となっている方です。欧米の理論を充分に消化したうえで，中国の経験をもとに，独自の社会理論を構築しようと努力しておられますが，今回はその思考の先端をお聞きしたいと計画しました。
【汪暉教授紹介】
清華大学人文学院教授。日本語に翻訳された著書に「近代中国思想の生成」岩波書店2011.4，「世界史のなかの中国」青土社 2011.2，「思想空間としての現代中国」岩波書店 2006.8 がある。1997年に「中国現代思想」グローバル化のなかの中国の自己変革をめざして」(翻訳は「思想空間」所収）という論文を発表して，その後の言論界を二分する大論争を引き起こしたが，現在までその議論対立は形を変えて残っていて，いわゆる「新左派」の指導的論客として目されている。
評論人：柄谷行人（文藝評論家） |
| 報導者 |
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| 【演講】陳豐祥：歷史教學評量的理論與實踐 |
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| 演講者 |
陳豐祥（臺灣師範大學歷史學系專任教授） |
| 時間 |
2011年12月28日（週三）8:30-10:00 |
| 地點 |
國立臺灣師範大學歷史學系視聽教室（臺北市和平東路一段162號 / 勤4樓） |
| 主辦單位 |
國立臺灣師範大學歷史學系 |
| 相關網址 |
http://www.his.ntnu.edu.tw/main.php |
| 聯絡人 |
張育甄助教，Tel: (02)7734-1507；E-mail: anains@ntnu.edu.tw |
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| 【演講】江寶釵：文學創藝：臺灣文學的用世之道 |
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| 【演講】石計生：保守求生：論道家身體與福科（M. Foucault）的性史/主體解釋學 |
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| 【演講】洪國鈞：Taiwan Cinema: A Contested Nation on Screen |
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| 演講者 |
洪國鈞（杜克大學亞洲與中東研究學系助理教授） |
| 時間 |
2012年1月10日（週二）14:20-17:20 |
| 地點 |
國立臺灣大學臺灣文學研究所會議室（臺北市羅斯福路四段一號） |
| 主辦單位 |
國立臺灣大學臺文所 |
| 相關網址 |
http://www.gitl.ntu.edu.tw/ |
| 聯絡人 |
Tel: 02-33664781 |
| 報導者 |
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| 【系列演講】中研院史語所2011年傅斯年講座 |
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| 演講者 |
張廣達（中央研究院院士/國立政治大學歷史系客座教授） |
| 時間 |
2011年12月13日至20日，共3場 |
| 地點 |
中央研究院史語所研究大樓704會議室（臺北市南港區研究院路二段128號） |
| 主辦單位 |
中央研究院史語所 |
| 相關網址 |
http://www.ihp.sinica.edu.tw/news_page/news01_1111_2011.html |
| 內容簡介 |
【講座主題：唐宋變革時期農耕地區和草原遊牧地區的民族互動】
2011年12月13日（週二）10:00
唐宋變革時期松漠地區、漠北地區與西域的族群移徙和建國－－穆斯林文獻中的記錄
2011年12月16日（週五）10:00
唐宋變革時期農耕地區與草原遊牧地區的民族政權之間的對抗與趨同－－從蘇轍的奉使契丹詩「出山」談起
2011年12月20日（週二）10:00
近年中外學界對唐宋變革時期的族群關係和民族國家關係的研究 |
| 報導者 |
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| 【系列演講】國立政治大學國際事務學院「青年學者國際關係與中國大陸研究」系列講座 |
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| 時間 |
2011年11至12月 |
| 地點 |
國立政治大學綜合院館南棟270112教室（臺北市文山區指南路二段64號） |
| 主辦單位 |
國立政治大學國際事務學院 |
| 相關網址 |
http://www.ocia.nccu.edu.tw/app/news.php?Sn=193 |
| 聯絡人 |
林佳瑜，E-mail: 98253015@nccu.edu.tw |
| 內容簡介 |
本系列演講已於2011年11月舉辦兩場，其他場次如下：
12月1日（週四）
影響跨國企業對外投資的政治因素(The Political Determinants of Foreign Direct Investment)（邱奕宏，國立政治大學國際關係研究中心第三所助理研究員）
主持人：待邀請
12月8日（週四）
風險分析的國際政治經濟學(The International Political Economy of Risk Analysis)（張文揚，國立政治大學外交學系博士後研究員）
主持人：李明（國立政治大學外交學系教授）
12月15日（週四）
俄羅斯「恐中症」觀念的解構與建構（劉蕭翔，國立政治大學外交學系國際關係學博士）
主持人：連弘宜（國立政治大學外交學系助理教授）
12月22日（週四）
內戰的起因：不滿還是貪婪？(Causes of Civil War: Grievance or Greed?)（平思寧，國立政治大學外交學系博士後研究員）
主持人：盧業中（國立政治大學外交學系助理教授）
12月29日（週四）
雲端上的同盟: 美歐太空政治中的合作與競爭(Alliance above the Clouds: Cooperation and Competition in Transatlantic Space Politics)（王聖智，德國柏林自由大學政治學博士）
主持人：袁易（國立政治大學國際關係研究中心研究員）
※演講時間均為12:15-13:30，請至聯合系統報名，報名網址請點個別講者姓名之超連結。 |
| 報導者 |
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| 【系列演講】「佛教哲學中的自證與主體性問題」專題講座與導讀系列 |
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| 時間 |
2011年11至12月，含講座3場、導讀2場 |
| 地點 |
政治大學山下校區哲學基礎研究室（臺北市文山區指南路二段64 號）、佛光大學佛教學系雲水軒（宜蘭縣礁溪鄉林美村林尾路160號） |
| 主辦單位 |
國立政治大學哲學系、佛光大學佛教學系 |
| 相關網址 |
http://buddhica.nccu.edu.tw/ |
| 聯絡人 |
胡志強，E-mail: buddhismstudy@yahoo.com.tw |
| 內容簡介 |
【講座一】
2011年12月9日（週五）9:00-11:00
Epistemology and logic in Buddhism - reflections on rationality in religious discourse
佛教知識論與邏輯：宗教論述中的合理性
地點：佛光大學佛教學系雲水軒
【講座二】
2011年12月10日（週六）10:00-12:00
Self-awareness (svasa劏vedana), mental forms (糂k糂ra) and subjectivity: critical issues in the Buddhist philosophy of mind
自證、行相與主體性：佛教心靈哲學的關鍵性議題
地點：政治大學山下校區研究大樓哲學基礎研究室
【講座三】
2011年12月12日（週一）10:00-12:00
Dign糂ga and Dharmak糚rti on the subjectivity of experience: reading and discussion of selected passages
陳那與法稱論經驗的主體性：法稱《釋量論》（Pram糂ṇav糂rttika 3.340-350）選讀
地點：政治大學山下校區研究大樓哲學基礎研究室
【講座導讀一】
2011年11月5日（週六）14:00-18:00
導讀人：何建興教授、陳一標教授
Dharmak糚rti, Pram糂ṇav糂rttika 3.340-350 with Manorathanandin’s commentary
Dharmak糚rti, Pram糂ṇaviniścaya (Steinkellner’s edition pp. 36-38)
戶崎宏正，《佛教知識論の研究》，下卷，頁25-36
地點：政治大學山下校區研究大樓哲學基礎研究室
【講座導讀二】
2011/11/12日（六）14:00-18:00政治大學山下校區研究大樓哲學基礎研究室
Dan Arnold, “Self-Awareness (svasa劏vitti) and Related Doctrines of Buddhists Following Dign糂ga: Philosophical Characterizations of Some of the Main Issues,” Journal of Indian Philosophy (2010) 38: 323-378, especially 347-357. （汪純瑩、胡志強導讀）
Birgit Kellner, “Self-Awareness (svasa劏vedana) in Dign糂ga’s Pram糂ṇasamuccaya and --vṛtti: A Close Reading,” Journal of Indian Philosophy (2010) 38: 203-231, especially pp. 220ff. （林恕安導讀）
Shinya Moriyama, “Sense Data and Āk糂ra” （張陌耘導讀） |
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| 【系列演講】回眸世紀路－－建國百年歷史講座 |
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| 時間 |
2011年9月至2012年8月 |
| 地點 |
國史館臺北辦公室4樓會議廳（臺北市長沙街一段2號） |
| 主辦單位 |
國史館、中正文教基金會 |
| 相關網址 |
http://www.drnh.gov.tw/Default_Chinese.aspx |
| 聯絡人 |
許小姐，Tel: (02)2316-1828 |
| 內容簡介 |
國史館謹訂於2011年9月至2012年8月，定期邀請國內外學者發表學術演講，以回顧歷史並展望未來。演講主題除了民國史上重要課題，例如辛亥革命，與民國之父孫中山等歷史人物之外，亦包括胡適、殷海光等近代中國自由主義的發展、民國建立前後革命黨人對無政府主義的嚮往、共和革命思想的特色等。主講者陣容堅強，有：黃宇和（JohnY.Wong）、黃克武、科大衛（David W. Faure）、張玉法、方德萬（Hans J. van de Ven）、柯偉林（William Kirby）、許雪姬、艾愷（Guy S. Alitto）、費約翰（John Fitzgerald）、金觀濤、陳永發、葉文心（Wen-hsin Yeh）與王國斌（R. Bin Wong）等。
本系列演講已於2011年9月至11月各舉辦一場，本年其他場次如下：
12月3日（週六）10:00-12:00
消失的烏托邦：民國建立前後革命黨人對無政府主義的嚮往（張玉法，中央研究院院士）
12月17日（週六）10:00-12:00
辛亥革命與中國海關（方德萬（Hans J. Van de Ven））
名額：每場次80名（已報名者請於當日上午9時40分前報到完畢，逾時開放名額予現場報名民眾）
2012年主題，嗣後公布，敬請密切注意國史館網頁（http://www.drnh.gov.tw/）。 |
| 報導者 |
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| 【研習班】「東亞文化交流研究入門」研習營 |
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| 時間 |
2011年12月15至16日（週四至週五） |
| 地點 |
國立臺灣大學文學院會議室、視聽教室（臺北市羅斯福路四段1號） |
| 主辦單位 |
臺大文學院「跨國界的文化傳釋計畫：東亞各國間的文化交流跨學科研究」 |
| 相關網址 |
http://homepage.ntu.edu.tw/~history/public_html/09news/ourlecture_111108.html |
| 聯絡人 |
盧怡如，Tel: 02-3366-4710；E-mail: luyiju@ntu.edu.tw |
| 內容簡介 |
議程
12月15日（週四）
13:30-15:10
文化交流研究入門介紹（陳慧宏）
15:20-17:00
中日比較文學研究入門－－從時代背景與文獻考察著手（曹景惠）
12月16日（週五）
8:30-10:10
中日漢詩文的園林書寫研究入門（曹淑娟）
10:20-12:00
日本漢詩研究入門（曹麗華）
13:30-15:10
近代東亞的性別史入門（Pual Bailey）
（英文授課，中文解說）
15:20-17:00
前近代東亞國際關係研究入門（甘懷真）
報名方式：敬請於2011年12月5日（週一）前完成報名，報名表請至本計畫部落格下載（「臺大東亞文化研究論壇」http://east-asia.blog.ntu.edu.tw/） |
| 報導者 |
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| 【研習班】中研院史語所第二十一屆歷史研習營：身體的歷史 |
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| 時間 |
2012年2月6至10日（週一至週五） |
| 地點 |
國立成功大學（臺南市大學路1號）、中央研究院歷史語言研究所（臺北市南港區研究院路二段130號） |
| 主辦單位 |
中央研究院歷史語言研究所 |
| 相關網址 |
http://www.ihp.sinica.edu.tw/~ihpcamp/ |
| 聯絡人 |
陳小姐，Tel: (02)2782-9555轉286；E-mail: ihpcamp@gate.sinica.edu.tw |
| 內容簡介 |
課程表
2012年2月6日（週一）
2月6至9日之研習地點均為國立成功大學，2月10日行程為參訪中研院文物陳列館、傅斯年圖書館
19:30-21:00
作為新史學一環的身體歷史之研究（杜正勝）
2月7日（週二）
9:00-10:30
發現自我──臺灣近代美術中的身體經驗（蕭瓊瑞）
10:50-12:20
形、神與數──中國古代數術身體觀（劉增貴）
14:00-15:30
檳榔的滋味：感官與品味的歷史（林富士）
15:50-17:20
墓葬中的身體表象（林聖智）
2月8日（週三）
9:00-10:30
性別、身體與醫療──避孕藥故事兩說（李貞德）
10:50-12:20
身體的社會史：以透析醫療體制發展為例（林文源）
19:30-21:00
中國古代法庭檢驗的身體知識（張哲嘉）
2月9日
9:00-10:30
感染與免疫的身體：隱喻作為科學史的研究對象（陳恒安）
報名資格：歷史學或相關系所大三以上及碩、博士班學生
報名方式：一律採Email報名，請於歷史研習營網站下載報名表。
報名網址：http://www.ihp.sinica.edu.tw/~ihpcamp/
電子信箱：ihpcamp@gate.sinica.edu.tw（若已報名之同學，在二日內未收到回覆確認信，請電話聯絡陳小姐）
截止日期：2011年10月31日（週一）
錄取名額：50名。錄取名單見網站公告。
報 名 費：新台幣1,500元正。另函通知錄取者繳交報名費。
備 註：
1.報名表內容若過於簡略，將影響評審結果。
2.無法全程（2月6日至9日）參加者，請勿報名。
3.研習期間全體學員須住宿於台南市成功大學宿舍。
4.未錄取者恕不通知。
5.主辦單位保有最終錄取學員及活動變更之權利，如有未盡事宜得隨時修正，並於活動網站公告。 |
| 報導者 |
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| 【研習班】2012年理論冬令營：我的十堂理論課：生命與載體 |
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| 時間 |
2012年2月16至17日（星期四、五） |
| 地點 |
國立臺灣師範大學文學院誠大樓八樓視聽室（暫訂）（臺北市和平東路一段162號） |
| 主辦單位 |
理論臺灣研究群 |
| 相關網址 |
http://theorycamp.wordpress.com/ |
| 聯絡人 |
Email: theorycamp@gmail.com |
| 內容簡介 |
議程
2012年2月16日（週四）
10:00-11:30
理論與文學研究（廖朝陽，臺灣大學外文系特聘教授）
主持人：邱貴芬（中興大學臺文所特聘教授）
13:00-14:30
裸命（bare life）（邱彥彬，政治大學英文系助理教授）
14:50-16:20
事件與奇異（event and singularity）（李鴻瓊，臺灣大學外文系助理教授）
16:40-18:10
內在性與生命（immanence and life）（李育霖，中興大學臺文所副教授）
2012年2月17日（週五）
9:00-10:30
檔案（archive）（黃涵榆，臺灣師範大學英語系副教授）
10:50-12:20
聲音（voice）（沈志中，臺灣大學外文系副教授）
13:40-15:10
影像（image）（黃宗慧，臺灣大學外文系教授）、（林建光，中興大學外文系副教授）
15:30-17:30
【圓桌論壇：理論在／與臺灣】
主持人：黃涵榆（臺灣師範大學英語系副教授）
討論人：李育霖（中興大學臺文所副教授）、李鴻瓊（臺灣大學外文系助理教授）、邱彥彬（政治大學英文系助理教授）、林建光（中興大學外文系副教授） |
| 報導者 |
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| 【展覽】百年傳承，走出活路－－中華民國外交史料特展 |
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| 時間 |
2011年8月9日至2012年2月6日 |
| 地點 |
國立故宮博物院103、104陳列室（臺北市士林區至善路二段221號） |
| 主辦單位 |
中華民國外交部、國立故宮博物院 |
| 相關網址 |
http://www.npm.gov.tw/zh-tw/visiting/exhibit/exhibit_02.htm?docno=749 |
| 聯絡人 |
Tel: 886-(2)-28812021 |
| 內容簡介 |
中華民國外交部不但傳承民國肇建以來優良的外交傳統與經驗，更保存了自1861年總理各國事務衙門成立迄今大量的外交檔案，其中包括條約、協定、合同及章程三千多件，各類疆界及租界圖六百一十五幅，檔案文件超過十八萬卷，這批累積了一百五十年彌足珍貴的外交史料，不僅足以傲世，更記錄了中華民國力爭外交平等與主權獨立的艱困歷程。
外交部全體同仁秉持過去光榮傳統，在「活路外交」的理念下，拓展國與國雙邊關係，擴大國際多邊參與，形塑中華民國成為「締造和平」、「提供人道援助」、「推動文化交流」及「創造新科技與商機」的典範，是中華文化的領航者，一個備受國際社會尊敬與令人感動的國家。
欣逢建國百年，外交部特將典藏豐碩的檔案予以爬梳整理，與國立故宮博物院合作策劃「百年傳承．走出活路－中華民國外交史料特展」。特展分：歷史之鑑、力爭平等、臺灣光復、活路外交與外交傳承等五單元，共選展九十五件條約、地圖與重要文件，並製作〈外交部保存之清代條約表〉、〈歷任外交首長一覽表〉及〈國人獲免簽證之國家與區域一覽表〉，配合珍貴的外交檔案照片，一併展出。期許國人、外交部同仁及朝野各界，都能瞭解與珍惜中華民國外交發展上力爭自由平等的奮鬥歷程，並秉持此一優良傳承與豐富資源，為現今「活路外交」更增佳績。
開放時間：8:30-18:30
夜間免費參觀時段：每週六18:30-20:30 |
| 報導者 |
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| 【展覽】扎根與傳承——劉枝萬先生文物及圖書捐贈展 |
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| 時間 |
2011年5月16日至2012年1月31日 |
| 地點 |
中央研究院民族所博物館特展室（臺北市研究院路二段128號） |
| 主辦單位 |
中央研究院民族所 |
| 相關網址 |
http://www.ioe.sinica.edu.tw/tool/museum/html/Exhibition.html |
| 內容簡介 |
民族所特展室目前展出「扎根與傳承——劉枝萬先生文物及圖書捐贈展」，展出臺灣民間信仰研究的扎根者、民族所退休研究員劉枝萬先生所捐贈的珍貴文物與圖書。其中最為特殊者有：用來收納道士法器用物之竹編師公籠、祭解用之木雕關煞亭、用來為好兄弟照路之普度公燈。師公籠在早期常被道長用來贈與出師之徒弟，助其開業之意，今所見者多為金屬箱或塑膠箱，已少用作師徒傳承之物。關煞亭為祭解必備用物，今之祭解較往昔更普遍，然而關煞亭已簡化為紙板印刷。普度公燈內有時也見放置胭脂水粉或香𨧹、鞋油，供路過的男女孤魂使用，充滿人情味。這三件文物今日幾乎已完全絕跡。其它尚有各式木刻印板、神像、道士法器、神印...等民間信仰相關文物，以及劉枝萬先生早年田野調查所用之攝影、錄音器材及田野手稿。此外博物館亦配合展示內容，精選劉枝萬先生早年拍攝、現今已少見的珍貴的影像紀錄，如：過釘橋(1973年，東隆宮)、搭乘火車進香(1964年，松山慈祐宮至北港進香)…… 等。想知道更多早年田野點滴與甘苦的朋友， 則可以坐在充滿古早味的條板凳上，觀賞剪輯短片「作伙聽講古——劉枝萬先生和他的田野二三事」。 |
| 報導者 |
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| 【展覽】畫家風景．國民風景－－百年臺灣行旅 |
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| 時間 |
2011年7月9日至2012年3月31日 |
| 地點 |
國立臺灣美術館A3展覽室（臺中市西區五權西路一段2號） |
| 主辦單位 |
國立臺灣美術館 |
| 相關網址 |
http://www.ntmofa.gov.tw/chinese/ShowInfomation1_1.aspx?SN=3258&n=10043 |
| 聯絡人 |
Tel: (04)23723552 |
| 內容簡介 |
「風景」一詞在西方的世界裡，是始於十六世紀荷蘭畫家的專業用語，其後多種語彙的發展大都與「土地」有緊密的關係，而土地是人生存的根源，也是所有文化的最初始。
臺灣美術史的發展與風景畫有極密切的關係。荷蘭在佔領臺灣前後曾繪製大量有關臺灣的海圖、地圖和景觀圖，可視為目前發現最早與這塊土地有關聯的美術圖像。而首度被提及界定臺灣「名勝風景」的詞彙－－「臺灣八景」則是出現在1694（康熙三十三）年福建分巡臺灣廈門道高拱乾所編修之《臺灣府志》中，而1747（乾隆十二）年刊行的范咸、六十七所編《重修臺灣府志》，卷首所附之《臺郡八景圖》是目前可見臺灣八景圖最早的版本。由於清朝臺灣傳統水墨畫不盛行山水畫，所遺存下來的山水畫作能明確浮現臺灣島國特有風土特色者甚少。日治時期經由日人的引導，開啟臺灣人民對於這塊土地美景的認知，西洋現代化的風景觀經由日本再傳到臺灣，石川欽一郎對於臺灣風景觀看的態度與表現的方式，深深影響臺灣第一代畫家對於風景的思考、擇選與呈現的觀點，所發展出的「地方色彩」當中原本單純的自然風光描繪，卻也因其中富含殖民者權力的實踐和文化價值觀的差異性而趨於複雜。
戰後1950、1960年代臺籍畫家的風景畫創作大都仍延續日治時期的風格，但在政治資源的支撐與中原文化強勢的發展之下，渡海來臺的水墨畫家懷想「故國山河」風景樣貌的山水畫也曾為一時的潮流。隨著臺灣工業化推行、交通開發與觀光的開放，臺灣畫壇在1960至1970年代興起一股登山寫生的風潮，各地秀麗的風光也成為畫家創作的題 材。1970年代以後鄉土運動激發文化根源與地方認同的追尋，以及1980年代末期解嚴之後臺灣主體意識的興起，畫家對於在地風景的發現、描繪和詮釋，揭示對臺灣土地意識與自我主體建構的思索。1990年代以後，臺灣畫家不再只以理想風景形塑臺灣的美麗，災難風景題材陳述對於現實環境與自然生態省思和批判的人文關懷。
從十七世紀至當代，不同的時代裡皆有畫家以不同的形式與題材發現、記錄、再現與詮釋所見的臺灣景象與風土，同時也體現了畫家與時代中的文化、政治、社會整體的關係。不同時期對於風景畫的建構，揭露那個時代的意義與觀看世界的視野，也見證歷史的轉變。雖然風景畫的形塑必須取決於畫家組構與表現的能力，不過風景的觀賞權力，在民主平等的精神下，具有公共與開放的性質，是屬於在此土地上住民所共有的，人民一方面可自由欣賞自然風景，但畫家的風景畫也提供觀者一種觀看世界的角度，同時也凝聚共同的記憶與對土地的認知意識。臺灣的風景觀點，其實是在畫家的描繪與人民的互為參與的過程中逐漸構成。
本展覽依循臺灣美術史的發展脈絡，立基於本館豐富的典藏品，從中研究、取樣，耙梳歷來臺灣風景畫所體現的內涵與蘊藏的意義，整理出「政治權力寓示」、「山川之美再現」、「生活景象記憶」、「本土主體認同」、「土地環境關懷」五大主題，探討不同時代風景畫的表現形式與內容所揭示的文化意涵與美學觀點。同時也希望觀眾在綜覽畫家筆下臺灣風景的明媚多姿之餘，也開啟對於臺灣美好風光的共同記憶，以及對這塊土地更深層的省思。 |
| 報導者 |
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| 【展覽】拼貼堆疊中山堂 |
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2011年5月6日至12月31日 |
| 地點 |
中山堂2樓常設展室（臺北市中正區延平南路98號） |
| 主辦單位 |
臺北市中山堂管理所 |
| 相關網址 |
http://www.wretch.cc/blog/cshtaipei10/ |
| 內容簡介 |
1936年興建完成的中山堂，在歲月鑿痕中，肩負著許多歷史里程碑及指標性意義。從清代布政使司衙門，到日治時期公會堂，到現在的中山堂，在這莊重又親切、古典又現代的活動空間中，交錯著權貴與庶民的記憶。在經過4個月的休館與內部裝修後，從5月起，1樓的中正廳與2樓的光復廳換上新裝，以往未開放的3、4樓也將陸續以臺北書院、茶坊與Reading caf閱讀區的轉型，展現新面貌。2樓的常設展室，將展出自各地搜羅與中山堂相關珍貴的歷史照片與文物，藉以呈現中山堂經歷75年來的歷史發展軌跡。
開館時間為每日10:00-17:00，詳細導覽請洽詢
Tel: (02)2381-3137#105 |
| 報導者 |
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| 【展覽】康熙大帝與太陽王路易十四－－中法藝術文化的交會特展 |
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2011年10月3日至2012年1月3日 |
| 地點 |
國立故宮博物院圖書文獻大樓一樓特展區（臺北市士林區至善路二段221號） |
| 主辦單位 |
國立故宮博物院 |
| 相關網址 |
http://www.npm.gov.tw/exh100/kangxi/ |
| 聯絡人 |
Tel: 886-(2)-28812021；E-mail: service@npm.gov.tw |
| 內容簡介 |
十七世紀後半至十八世紀初期，歐亞大陸東端的中國與西端的法國，各自引領著東方與西方文化與藝術發展的風潮。此時中國的君主是清聖祖康熙大帝，法國的君主是太陽王路易十四。
兩位君王的生平事蹟有著驚人的相似之處。他們都是沖齡登基，一由祖母、一由母后撫育、輔政，將兩位幼年君王培育成允文允武、仁民愛物、雅好藝術的全能君主。他們親政前各自有權臣主政，親政後皆夙夜匪懈、勠力國政，並且各自鞏固了愛新覺羅家族與波旁王室的帝王權力。
當時分居兩地的君王經由法國耶穌會士架起的無形橋樑，有了間接的接觸。透過傳教士們的推介，路易十四對康熙皇帝有了比較清晰的認識，法國朝野人士也興起對中國文化與藝術的好奇與模仿。在傳教士的講授下，康熙皇帝認識了西方的科學、藝術與文化，並推而廣之，使得當時清朝臣民中不乏潛心西學之士。
為了慶賀建國百年，本院特籌畫、推出本項展覽，除了選展八十三件院藏文物外，北京故宮博物院、上海博物館與瀋陽博物院分別提供二十件、十件與兩組件文物參展，另外也向香港私人收藏家商借一件藏品參展。除了兩岸三地的文物外，也遠自法國的國家圖書館與十二個博物館商借七十四組件文物參展。除此之外，法國外交部珍藏一封路易十四寫給康熙大帝的信函，因去年（2010）曾展出，故此次特精心複製後共襄盛舉。
在藉文物述說文明的原則下，展覽分成四大單元，第一單元開宗明義地介紹康熙大帝與太陽王路易十四的個人、家庭、重要事功等；第二單元闡述當時法國耶穌會士在兩位君王間架起的無形橋樑；第三單元重點述說經由傳教士與商旅的推介，中法兩國在文化與藝術方面的直接接觸與模仿；第四單元則舉例詳述雙方交會後各自創發的成果。
希望藉由這次特展，讓世人進一步瞭解在十七世紀後半至十八世紀初期的這個時候，東西兩大君王在法國耶穌會士的穿梭與推介下，中法雙方在文化與藝術方面的交會，以及交會後迸發出的燦爛火花。
展覽開放時間：全年無休。 |
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| 【展覽】百年人文傳承大展 |
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| 時間 |
2011年11月22日至2012年1月8日 |
| 地點 |
國立歷史博物館201、202、203展廳（臺北市南海路49號） |
| 主辦單位 |
行政院國家科學委員會、國立歷史博物館 |
| 相關網址 |
http://www.nmh.gov.tw/zh-tw/Exhibition/Content.aspx?Para=0|22|651&unkey=20 |
| 聯絡人 |
TEL: (02)2361-0270 |
| 內容簡介 |
臺灣是個難定義的島嶼，它在不同的歷史階段，具有各種不同的面貌。它是明鄭的遺民世界，是清代的沿海諸省之鑰，是日本帝國的南進門戶，是國府的反攻基地。在民國一百年的今日，它的面貌無疑更加豐富，它的明顯特色是「科技之島」、「華人民主政治的櫥窗」。此外，它還有一項常被人忽略的特色，此即臺灣是東西交會、歷史積澱豐富的「人文薈萃之地」，是「人文化成」之島。
臺灣的人文精神與臺灣的歷史同樣古老，但就現代意義的人文科學而言，臺灣的人文學術雖然僅有百年左右的歷史，但它在東亞地區卻具有相當突顯的特色：它具有中、日雙源頭―雙源匯流―在地轉化的特殊結構。臺灣現代的人文學術乃在百年前左右，一方面繼承了日本帝國大學的系統，一方面又帶有民國大學系統的特色；這兩股學術思潮在1949年的中華民國政府大撤退來臺後，遂匯合為一；經過長期的發展，臺灣的人文科學乃得生根發展，長出具有明顯文化風土特色的面貌。解嚴後，臺灣人文學術同時面臨本土化、兩岸化與國際化的挑戰，但也在挑戰中更彰顯出自己的特色。 本展覽由八個構成臺灣人文科學內涵的學門與準學門共同參與而成，這八個學門或準學門分別為中文、外文、語言學、歷史學、哲學、藝術學、人類學與宗教學。展覽將以臺灣百年歷史流變為經，機構、人物、事件為緯，透過此八大學門之相互融通，呈現臺灣人文學雙源匯流、在地轉化、國際發聲等特色，反應百年人文歷史。
適逢各方慶祝中華民國建國一百週年之際，行政院國家科學委員會人文處有鑑於臺灣人文學術的特殊性，在取得人文學科各學門的共識下，乃依學門類別，廣邀人文學科學者撰寫百年人文傳承專論，並與本館合作規劃此展。本館位處臺灣首都，主辦各類展覽之經驗豐富，學術研究與教育推廣條件良好，且本館本來即是民國38年（1949）歷史大遷移的當事者與見證者，因此，於本館展出「百年人文傳承大展」不但在實務上可得到最適切的發揮，也可讓此活動更具百年紀念意義。
本展覽另有三場對談講座，12月份場次如下
12月17日（週六）14:30-16:30
百年來的臺灣原住民研究（孫大川，行政院原住民族委員會主任委員）
對談人：李壬癸（中研院院士）、臧振華（中研院人社中心考古學研究召集人）
12月24日（週六）14:30-16:30
百年河山（張小虹，臺大外文系特聘教授）
對談人：齊邦媛（臺大外文系名譽教授）、林文月（臺大外文系名譽教授）
※本展覽票價及開放時間請參見：http://www.nmh.gov.tw/zh-tw/Exhibition/Content.aspx?Para=0|22|651&unkey=20 |
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| 【展覽】「得佳趣——乾隆皇帝的陶瓷品味」特展 |
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| 時間 |
2011年11月1日至2012年9月30日 |
| 地點 |
國立故宮博物院203陳列室（臺北市士林區至善路二段221號） |
| 主辦單位 |
國立故宮博物院 |
| 相關網址 |
http://www.npm.gov.tw/zh-tw/visiting/exhibit/exhibit_02.htm?docno=765 |
| 聯絡人 |
Tel: +886-(2)-28812021；E-mail: service@npm.gov.tw |
| 內容簡介 |
「得佳趣」為乾隆皇帝鑑賞璽印，其印文的意涵為從鑑賞文物中感受美好的視覺經驗與樂趣。清高宗乾隆皇帝生於1711年、卒於1799年，在位六十年（1736-1795）。退位之後又當了三年的太上皇帝，仍然掌握政權。是長壽且在位時間長的皇帝，因此有十八世紀皇帝的稱號。在位時，曾經親自考訂文物，投入大量人力、物力，建置清宮典藏；故也有人把他看成是首席博物館館員。特別是分別收藏於國立故宮博物院、北京故宮博物院和瀋陽故宮、熱河行宮，與南京博物院中的傳世藏品，因多數皆可追溯出乾隆皇帝親手典藏的痕跡，而明顯地反映出他鑑賞文物的經過。
這個展覽就是透過有跡可循的鑑賞印記，展出本院典藏鐫刻乾隆御製詩的陶瓷，和能與陶瓷圖冊對照的作品。藉由乾隆皇帝御覽陶瓷的軌跡，瞭解他的鑑賞品味。整個展覽以乾隆皇帝的陶瓷鑑賞觀做為主軸，並且依照他御覽之際所規範出的兩種不同整理方式，將展覽分成兩個單元。第一單元「以詩為記」，主要展出本院所藏刻詩陶瓷；第二單元「再現品味」，展出陶瓷圖冊中所畫的瓷器。
「以詩為記」單元中，因御製詩旨在傳達乾隆皇帝對陶瓷的歷史知識、鑑賞觀，以及寓意其中的處世與為君之道。這些他所觀察到的表象特徵與他所理解的窯口，都體現出他對於不同屬性陶瓷的觀感。以今天的陶瓷史視野來看，經過乾隆皇帝御覽鑑賞刻有御製詩的陶瓷，其窯口涵蓋定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和明朝宣德官窯等製品，明顯流露出他降旨鐫刻御製詩，以及對於名窯作品的選擇，深受晚明陶瓷鑑賞觀所影響。
同時也因詩中屬意的多為北宋汝窯、南宋官窯和南宋官窯系列作品，故詩中有對於宋朝宮廷用瓷的歌詠，有南北政權嬗遞的自我警惕與反省思維，也有一再強調鑑賞陶瓷決非玩物喪志；而乾隆皇帝探索官窯脈絡的過程中，除了將北宋汝窯當作理想的官窯典範外，也一路上溯至舜做陶於河濱的故事，意圖透過河濱遺範連結以德治理天下的情操，表達出鑑賞陶瓷，實有效法聖人楷模的深遠意義。
展覽第二單元「再現品味」，因清宮留存的陶瓷圖冊，是乾隆皇帝降旨繪製，故也能視為鑑賞記號，印證畫中瓷器經過乾隆皇帝御覽觀看，以及鑑賞的看法。
總之，藉由具體的鑑賞印記，可以瞭解乾隆皇帝把陶瓷當作宣傳個人藝術品味和施政理念的媒介，其最大目的應該是想要藉此粉飾搜求藏品的舉動，以建立個人的聖王形象。
故宮博物院參觀資訊請參見：http://www.npm.gov.tw/zh-tw/visiting/visit/hours.htm |
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| 【展覽】人類學家的足跡——臺灣人類學百年特展 |
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| 時間 |
2011年10月18日至2012年3月11日 |
| 地點 |
國立臺灣博物館 G101、G102展覽室（臺北市中正區100襄陽路2號 ） |
| 主辦單位 |
中央研究院民族學研究所、中央研究院歷史語言研究所、國立臺灣大學人類學系、國立臺灣博物館、國立自然科學博物館、國立臺灣史前文化博物館、國立臺灣歷史博物館、新北市立十三行博物館、宜蘭縣立蘭陽博物館 |
| 相關網址 |
http://www.ntm.gov.tw/tw/exhibition/exhibition_d.aspx?d=101&no=25 |
| 聯絡人 |
Tel: (02)2382-2566 |
| 內容簡介 |
人類學是一門研究「人」的學問。作為一門廿世紀蓬勃發展的學科，人類學衍伸出文化人類學、考古學、體質人類學與語言學等四大分支，並逐漸發展出一套理解人類生物性與文化性的觀點，也建立起觀看個人、群體和超自然的特殊視野，培養了關懷和反省批判的能力。
今年適逢中華民國建國一百周年，檢視回顧民國以來人類學百年的發展歷史與人類學家的特殊貢獻，由「臺灣人類學與民族學學會」邀集國內人類學相關的博物館及學術機構共九個單位共同籌劃舉辦「人類學家的足跡：臺灣人類學百年特展」。
「人類學家的足跡：臺灣人類學百年特展」不僅是國內首度以展覽形式呈現與回顧人類學在臺灣與大陸時期的發展歷史，同時更史無前例地匯集了九間國內重量級人類學研究典藏機構，包括中央研究院民族學研究所、中央研究院歷史語言研究所、國立臺灣大學人類學系、國立臺灣博物館、國立自然科學博物館、國立臺灣史前文化博物館、國立臺灣歷史博物館、新北市立十三行博物館、宜蘭縣立蘭陽博物館等單位的人類學（考古學）收藏品、史料文獻、田野手稿、影像等珍貴資料共計約240 件，計畫以兩年為期，巡迴至各地人類學博物館展出。本展覽的首站則訂於2011年10月18日起至2012年3月11日於國立臺灣博物館展出。
開館時間：週二至週日:上午10點到下午5點，國定假日及連續假期則照常開館。
休館時間：除夕及春節初一休館，週一休館。 |
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| 【展覽】形、色、紋、質：臺灣原住民生活美學的微觀之旅 |
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| 時間 |
2011年7月29日至2012年2月29日 |
| 地點 |
國立臺灣史前文化博物館第三特展室（臺東市博物館路1號） |
| 主辦單位 |
國立臺灣史前文化博物館 |
| 相關網址 |
http://special.nmp.gov.tw/2011color/info.html |
| 聯絡人 |
Tel: 089-381166 |
| 內容簡介 |
文建會自2008年開始推動「台灣生活美學運動」，希望重新發掘與看待生活中的美感元素。此為第一個將「原住民生活美學」做為主題所策劃的展覽，希望提供一種角度，並引發更多角度的思考。
為什麼「形、色、紋、質」？呈現原住民的美感元素，及轉化而成的生活用品。透過傳統與當今生活用品參照展示，呈現轉化的軌跡。拆解刻板的原住民美學印象與成見。
為什麼「微觀」？透過參展者敏銳的眼睛，「微觀」細膩與多樣的原住民生活美學，對美感元素更具敏銳度。
展覽開放時間：9:00-17:00週一休館 |
| 報導者 |
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| 【展覽】斯土斯民——臺灣的故事 |
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| 時間 |
每週二至週日，9:00-17:00 |
| 地點 |
國立臺灣歷史博物館展示教育大樓2樓（臺南市安南區長和路一段250號） |
| 主辦單位 |
國立臺灣歷史博物館 |
| 相關網址 |
http://www.nmth.gov.tw/page3/index.php?option=com_content&task=view&id=17&Itemid=35 |
| 聯絡人 |
Tel: 06-3568889 |
| 內容簡介 |
「國立臺灣歷史博物館，歡喜開館！」在磅礡的鼓聲、漫天飛舞的彩帶紙花中，籌備12年的國立臺灣歷史博物館於10月29日在眾人期盼中正式開館迎賓。
臺史博表示，臺史博是一座以庶民文化、土地生命為核心，屬於全體臺灣人的博物館，適合不同年齡層、不同需求的民眾到訪，開館後到博物館不但可以參觀常設展「斯土斯民—臺灣的故事」、針對兒童設計的「發現臺灣」，還同時有「大家的博物館：2000-2010受贈文物特展」、「看見歷史：館藏文物選要特展」、「百年生活記憶特展」三檔開館特展，民眾還可以到戶外的臺灣歷史公園休憩、享受自然風光。開館後第一年（至2012年10月28日）免費參觀，相關服務與交通資訊可查閱臺史博官方網站。
國立臺灣歷史博物館常設展「斯土斯民——臺灣的故事」展廳位於展示教育大樓2樓。
展出時間：每週二到週日，上午九時到下午五時。展覽主題採用多元詮釋的歷史觀，以歷史時間軸序列，穿越割裂的統治政權，表現臺灣的文化與生活。同時希望能以這塊土地為舞臺，以人為主角，建構臺灣長時間、多族群與自然環境互動的歷程，展現土地與人民的歷史。展覽使用影片、模型、造景、文物等手法，依時代分為「斯土斯民－臺灣的故事」、「早期的居民」、「異文化相遇」、「唐山過臺灣」、「地域社會與多元文化」、「鉅變與新秩序」、「邁向多元民主社會」等7單元，並以跨樓層的雙劇場呈現「展望新世紀」。
首次參觀的觀眾建議保留60分鐘的參觀時間，並可向1樓服務臺租借語音導覽設備，共有30、60或90分鐘的導覽內容可供選擇。服務設施及參觀資訊請參見：http://www.nmth.gov.tw/page4/index.php?option=com_content&task=view&id=17&Itemid=36 |
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| 【展覽】國立臺灣歷史博物館開館系列特展 |
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| 時間 |
2011年10月29日至2012年6月30日 |
| 地點 |
國立臺灣歷史博物館（臺南市安南區長和路一段250號） |
| 主辦單位 |
國立臺灣歷史博物館 |
| 相關網址 |
http://www.nmth.gov.tw/page3/index.php?option=com_content&task=view&id=32&Itemid=51&list=1&pageid=1&search=&class=A |
| 聯絡人 |
Tel: 06-3568889 |
| 內容簡介 |
國立臺灣歷史博物館於2011年10月29日正式揭幕迎賓，配合開館共有三場特展。
【大家的博物館：2000-2010受贈文物特展】
展期：2011年10月29日至2012年6月30日
展場：展示教育大樓一樓大廳
臺史博的文物捐贈者，來自不同領域，有農夫、百工、公教人員、歷史學者、政治人物、民俗藝品商、設計師、醫生等各行各業的人。他們共同特點就是關心臺灣歷史發展的人、是珍惜且保存生活記錄的人、是專職或業餘蒐藏臺灣歷史文物的人、是與臺史博接觸過或合作過的人、或是曾經在臺史博工作過的人們。自1999年籌備處時期以來，本館承蒙各界人士以貢獻專業知識、捐贈文物等不同形式關心與支持，為表達深切的感謝之意，在歡慶開館的第一檔特展，特別籌劃了「大家的博物館：2000-2010年受贈文物特展」。
本展覽主要意義，在於「感謝」，從2000年簡珠清小姐捐贈65件臺灣庶民生活物件，開始了本館第一批受贈文物的蒐藏，至2010年為止十年期間，共計217位捐贈者、160件捐贈案，獲得10,370件受贈文物。為了感念捐贈者這十年來的信任與支持，在這歡慶開館的特別時間，向捐贈者表達萬千感謝。
本展覽另一層意義，在於「致歉」。由於本館於2007年始由籌備處階段邁入正式機關，得專業分組、晉用專業人員、制訂典藏制度與捐贈作業流程。故而，籌備處時期約7,000餘件受贈文物，礙於當時人力不足，均採先入藏的策略蒐藏。目前，本館典藏制度、人員與庫房設施均已建置完成，正持續回溯籌備時期之受贈文物的編目與捐贈合約簽訂。無論如何，感謝這些默默支持的捐贈者的耐心與信任，臺史博才得以將珍貴的臺灣文物保存下來。
【看見歷史：館藏文物選要特展】
展期：2011年10月29日至2012年6月30日
展場：展示教育大樓四樓特展室
世界看臺灣
臺史博典藏豐富的海外臺灣相關史料，內容包含16-19世紀臺灣相關西洋古地圖、西文珍本書籍、19世紀臺灣早期歷史圖繪與老照片等，這些流散各國的圖文、影像資料不僅彌補當時記錄臺灣中文資料之不足，同時也呈現出西方人逐漸認識臺灣的過程，說明大航海時期以來臺灣與外界的連結與互動關係，以及臺灣這片土地上不同時期移民族群之間接觸情形。
土地與人民
為保存臺灣人民生活的記憶，彰顯庶民生活的歷史，臺史博以留存於民間的歷史資料及常民生活文物為核心蒐藏，內容涵蓋衣飾、生活器用、產業、百工用具、傳統信仰、民間戲曲等相關文物等，此一蒐藏方向將傳統史料蒐藏範圍從政治社會延伸到生活層面，從官方檔案擴展至民間資料，以呈現能夠代表臺灣人民生活的歷史新面貌。
現在到未來
臺灣近代化的實現自1880年以迄1980年整整歷時百年，期間貫穿晚清、日治與國民政府3個時期，百年漫長的近代化歷程，由清代沈葆楨、劉銘傳等洋務派官員啟動臺灣近代化開端。1895-1945年日本人在台的殖民建設，完成相當交通、水力、電力等基礎建設及建置近代政府組織、金融、郵政、教育體系，為日後國府發展經濟奠定堅實基礎。1949年後國民政府自大陸撤退到臺灣，移入資金與技術，進行土地改革、制定經濟發展策略，終使臺灣自開發中邁入已開發之現代化社會。臺史博為持續臺灣現代化相關主題研究，並兼顧歷史的延續性，將近代與當代文物蒐藏列為核心典藏，蒐藏重點主要以日治至戰後時期資料書籍、地圖、影像資料為主軸，包括交通、教育、兒童、商業、娛樂、社會運動等代表物件，除希望喚起臺灣人民回味無窮的過往記憶外，更期望博物館可以為將來典藏「古物」。
不斷蒐藏的博物館
本館「保存維護臺灣歷史文物資產，建構臺灣人共同的歷史記憶」的使命與任務，透過研究、典藏、展示、教育等策略，建置本館成為臺灣史多元資源中心。從建館之初一無文物，經過十餘年來多方日積月累的齊心努力之下，已逐步奠基並朝目標繼續前進，但歷史尤以複雜多元、多角不盡，蒐藏永遠持續有待補的缺口等著我們再接再勵。除此之外，蒐藏有形文化物證，只是工作的開始，在既有的資源基礎之下，在蒐藏機緣、保存環境、保存技術能力、時空條件、館藏特色建立等等因素之下，慢慢的建構完整的蒐藏體系，並支援應用於各項研究、展示、教育推廣等等工作計畫，以因應創造「活的」歷史的積極使命，所以，距離理想仍十分遙遠，我們仍需孜孜不倦，期許成為一座不斷蒐藏的臺灣歷史博物館。
【百年生活記憶特展】
展期：2011年10月29日至2012年10月28日
展場：展示教育大樓四樓特展室
歷史的紀錄除了文獻資料之外，物件是最能開啟人們的記憶。臺史博作為社會記憶的收藏機構，除了典藏文字資料外，也典藏大量的文物，透過物件的展示，讓觀眾從物件中尋找自己的生活記憶。
百年生活記憶特展透過博物館典藏的「真實物件」作為與大家溝通的媒介，展出的物件以時間軸的方式，從1890年代起到今日，藉由這些生活物件，讓大家憶起那段共同走過的日子，回味那個時代的滋味。
從1895年日本殖民臺灣的「改朝換代」，到1900年代「縮短時空」的電話、鐵路事業興起，1910年代阿里山火車完工，成為世界著名的「會爬山的」高山火車，1920年代日日新報舉辦票選「新臺灣八景誕生」活動，1930年代臺灣第一家百貨公司菊元百貨開幕，新消費生活更增「Shopping去」一項，1940年代太平洋戰爭爆發後，臺灣進入「戰爭動員」，1950年代政府為了籌措財源，開始發行「愛國又能發財」的愛國獎券，1960年代臺灣電視公司開播，開啟了電視時代，開播後最代表性的「群星會」歌唱節目風靡全臺，1970年代的「雲州大儒俠史豔文」也跟著走出野台，重現於電視頻道中，而 1980年代「麥當勞叔叔」帶來了西式漢堡和可樂，1990年代公辦民選立法委員、直轄市長、接著「大家選總統」，臺灣民主更邁向了全新時代，在2000 年代的今日展望中，本館想表達「人民當頭家」的意涵其實展現在各行各業，人人只要努力，都能發揮自己的創意，正如在此匯集臺灣人創意、夢想及歷史記憶的場所－國立臺灣歷史博物館也隨時代的脈動與需要於焉誕生。 |
| 報導者 |
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| 【展覽】天台仏教への道－－永遠の釈迦を求めて |
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| 時間 |
2011年9月3日至12月11日 |
| 地點 |
Miho Museum北館（滋賀縣甲賀市信樂町田代桃谷300） |
| 主辦單位 |
神佛います近江展實行委員會、京都新聞社 |
| 相關網址 |
http://www.miho.or.jp/japanese/collect/archives/2011/autumn.htm |
| 聯絡人 |
Tel: (0748)82-3411 |
| 內容簡介 |
比叡山延暦寺をはじめ、数多くの寺院が点在する滋賀県(近江国)。MIHO MUSEUM、滋賀県立近代美術館、大津市歴史博物館が共同し、三つの視点から近江に伝わる宗教文化に迫る。MIHO MUSEUMでは、「天台仏教への道」と題し、近江伝来の仏像・仏画を中心に展示。釈迦入滅から、大乗仏教とともに進展する仏の世界、最澄、円仁、円珍らによる天台仏教の確立までの道のりを概観する。
展覽開放時間：10:00-17:00（每月月曜日休館）
本展覽費用、交通等資訊請參見官網：http://www.miho.or.jp/japanese/collect/archives/2011/autumn.htm
展覽品詳目請參見：http://www.miho.or.jp/japanese/collect/archives/2011/aulist.htm |
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| 【展覽】5,000 Years of Chinese Jade |
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| 時間 |
2011年10月1日至2012年2月19日 |
| 地點 |
San Antonio Museum of Art, Cowden Gallery (200 West Jones Avenue, San Antonio, Texas 78215) |
| 主辦單位 |
San Antonio Museum of Art（美國）、Arthur M. Sackler Collection, Smithsonian Institution（美國）、國立歷史博物館（臺灣） |
| 相關網址 |
http://www.samuseum.org/jade |
| 聯絡人 |
Tel: (210) 978-8100 |
| 內容簡介 |
The San Antonio Museum of Art is pleased to announce the forthcoming exhibition 5,000 Years of Chinese Jade Featuring Selections from the National Museum of History, Taiwan and the Arthur M. Sackler Collection, Smithsonian Institution. This major international exhibition organized by SAMA opens in the Museum’s Cowden Gallery on October 1, 2011. The exhibition is held in conjunction with the City of San Antonio’s yearlong celebration of Taiwan.
With its broad historical approach, the exhibition provides an opportunity to experience the great breadth of Chinese history through outstanding works of art. The exhibition and accompanying catalog for 5,000 Years of Chinese Jade is arranged chronologically. Principal types represented in the jade exhibition include ritual objects, weapons, scholar’s objects, adornments and jewelry, and vessels. The jades vary greatly in color, size, date, and function. An Education Gallery located in the exhibition allows visitors to further explore the subject through videos, books, and computer resources.
The primary lender to the exhibition is the National Museum of History in Taipei, Taiwan. The National Museum of History has generously contributed forty-five outstanding jade works of art to the exhibition. Of particular interest are five jades from the Spring and Autumn period (770 - 476 BC) classified as Important National Treasures of Taiwan. Most of the jades from Taiwan, including the National Treasures, will be on view in America for the first time.
Another prestigious lender to 5,000 Years of Chinese Jade is the Arthur M. Sackler Gallery at the Smithsonian Institution. Twenty-four jades from the celebrated Sackler Collection complement the jade objects from Taiwan. Highlights from the Sackler Gallery include the famous Han dynasty Bear (220 BC – AD 221) and Song dynasty Hound (960-1279). Two additional lenders also provide exquisite jades: A number of large 18th century jades, including a lovely Elephant Vase from the Qianlong period (1736-1795), are on loan from the Springfield Museums in Springfield, Massachusetts. An anonymous private American collector contributes a dozen superb jades, several which were carved in Imperial workshops, including an elegant bird carving with Emperor Qianlong’s seal mark. The San Antonio Museum of Art contributes two jades to the exhibition, both acquired within the last two years.
The Museum is grateful for generous financial support of this major exhibition from the Helen and Everett H. Jones Exhibition Endowment, Lenora and Walter F. Brown, the Mays Family Foundation, the City of San Antonio Office of Cultural Affairs, the Texas Commission on the Arts, Rose Marie and John L. Hendry III, the Daniel J. Sullivan Family Charitable Foundation, the Council for Cultural Affairs, Taiwan and the Taipei Cultural Center of TECO in New York. This exhibition is supported by an indemnity from the Federal Council on the Arts and the Humanities.
本展覽開放時間、票價等資訊請參見聖安東尼奧藝術博物館網頁：http://www.samuseum.org/museum-info/visitor-information |
| 報導者 |
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| 【展覽】The Art of Dissent in 17th-Century China: Masterpieces of Ming Loyalist Art from the Chih Lo Lou Collection |
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| 時間 |
2011年9月7日至2012年1月2日 |
| 地點 |
The Metropolitan Museum of Art, Galleries for Chinese Painting and Calligraphy, 2nd floor, north wing (1000 Fifth Avenue. New York, 10028) |
| 主辦單位 |
The Metropolitan Museum of Art |
| 相關網址 |
http://www.metmuseum.org/exhibitions/listings/2011/the-art-of-dissent |
| 聯絡人 |
Tel: 212-535-7710 |
| 內容簡介 |
The collapse of the Ming dynasty (1368–1644) and subsequent conquest of China by semi-nomadic Manchu tribesmen from northeast of the Great Wall comprised some of the most traumatic events in Chinese history. This wrenching era also spurred an enormous outpouring of creative energy as many former Ming subjects turned to the arts to express their loyalty to the noble but doomed cause of Ming restoration and to assert their defiance and moral virtue. Drawn from one of the finest and most comprehensive private assemblages of the art of the Ming-Qing transition, this exhibition will showcase more than sixty landscape paintings and calligraphies that highlight the intensely personal styles created by the leading artists of that time. Particularly noteworthy are the clusters of exceptional works by Huang Daozhou, Hongren, Bada Shanren (Zhu Da), and Shitao.
The Manchu conquest followed several decades of political weakness at the Ming court that had left large portions of the country in chaos. When the capital in Beijing fell to a Chinese bandit army in 1644, Manchu forces poised along the Great Wall routed the rebels but then continued their march southward. After crushing Ming resistance in the city of Yangzhou, which was burned for ten days as an example, the southern capital of Nanjing surrendered, but it took another forty years to suppress various Ming claimants to the throne and to quell armed rebellions in the south.
During this time, many former Ming subjects maintained their loyalty to the fallen regime by refusing service under the Manchu Qing ("pure") dynasty (1644–1911). To endure the often harsh conditions of alien rule, these so-called leftover subjects took psychological as well as physical refuge in nature, and their representations of landscape often project their emotional responses to this radically changed world order. In transforming painting and calligraphy into vehicles for self-expression, they demonstrated a remarkable independence from traditional styles and techniques. For this reason, they have been celebrated as visionary individualists, whose styles have remained influential down to the present day.
In order to provide an appropriate aesthetic and intellectual context for the material, the exhibition will be organized into five thematic or regional groupings: Ming Martyrs; The Yellow Mountain and Nanjing Regional Schools; Guangdong Artists; Monk Painters; and Jiangsu and Zhejiang Artists.
The works featured in the exhibition were collected in the 1950s and 1960s by the late Hong Kong collector Ho Iu-kwong (He Yaoguang, 1907–2006), who named his studio the Chih Lo Lou or "Hall of Supreme Bliss." The collection is now held in a nonprofit public entity administered by Mr. Ho’s descendents.
本展覽相關資訊請參閱紐約大都會博物館網頁：http://www.metmuseum.org/visit/ |
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| 【展覽】Family Matters: Portraits from the Qing Court |
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| 時間 |
2011年6月11日至2012年1月16日 |
| 地點 |
Arthur M. Sackler Gallery - Smithsonian Institution(1050 Independence Ave. SW) |
| 主辦單位 |
Arthur M. Sackler Gallery |
| 相關網址 |
http://www.asia.si.edu/exhibitions/current/familyMatters.asp |
| 聯絡人 |
Tel: 202-633-1000 |
| 內容簡介 |
Sixteen paintings of emperors, empresses, princes, and princesses represent three generations of the Qing dynasty imperial family, from the early to mid-eighteenth century. Almost evenly divided between images of men and women, the portraits—some nearly life-size—show the royal family members dressed in either the elaborate formal robes required for attendance at court or more casual attire at moments of leisure. The women are generally depicted wearing sumptuous embroidered robes and fabulous jewelry made of gold and pearls or inlaid with dazzling turquoise kingfisher feathers. The men are shown riding horses, relaxing in a garden or boat, meditating quietly with rosary beads, or seated in a formal setting among their favorite possessions. |
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| 【展覽】Painters Sent as Envoys to China |
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| 時間 |
2011年10月18日至12月11日 |
| 地點 |
National Museum of Korea (Yongsan-dong 6-ga 168-6 (Seobinggo-ro 137), Yongsan-gu, Seoul, Korea,140-026) |
| 主辦單位 |
National Museum of Korea |
| 相關網址 |
http://www.museum.go.kr/program/show/showListEng.jsp?menuID=002002002&searchSelect=A.SHOWKOR&showCategory1Con=SC1&showCategory2Con=SC1_1&pageSize=10&langCodeCon=LC2¤tPage=1 |
| 聯絡人 |
Tel: 02-2077-9000 |
| 內容簡介 |
This exhibition looks at the activities of painters who were dispatched to China and experienced Chinese culture as members of large groups of envoys of the Joseon Dynasty that were sent to China on 500 or so occasions. The works will enable visitors to see how Joseon painters embraced Chinese culture and reinterpreted it with a uniquely Korean sense of beauty and aesthetics, and learn about their roles as painters in the groups of envoys.
本展覽開放時間、購票等資訊請參見韓國國立中央博物館網頁：http://www.museum.go.kr/main/publish/view.jsp?menuID=002001001001 |
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| 【展覽】Chinese Art in an Age of Revolution: Fu Baoshi (1904–1965) |
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| 時間 |
2011年10月16日至2012年1月8日 |
| 地點 |
Cleveland Museum of Art, Kelvin and Eleanor Smith Foundation Exhibition Hall(11150 East Boulevard, Cleveland, Ohio 44106, U.S.A.) |
| 主辦單位 |
The Cleveland Museum of Art |
| 相關網址 |
http://www.clevelandart.org/visit/Exhibitions.aspx |
| 聯絡人 |
Tel: 216-421-7350 |
| 內容簡介 |
This international loan exhibition organized by the Cleveland Museum of Art features extraordinary works of art by the major modern Chinese master Fu Baoshi. It examines his artistic career through an overview of his work dating from the 1920s to 1965. By situating Fu Baoshi within the art-historical, social, political, and cultural contexts in which his art was created, a fascinating story is told of the artist’s struggle and political reconciliation in a time of war and revolution. It reveals the complexity of art and politics in China’s turbulent twentieth century. From traditional-style landscape and figure paintings to political artwork manifesting state ideology, a wide variety of work demonstrates the artist’s search for a unique artistic language that speaks for the self and the nation, providing an important insight into his use of native tradition to present modern Chinese art as distinct from Western and international socialist art. This exhibition is the first collaboration between the Cleveland Museum of Art and the Nanjing Museum, a venerable Chinese museum that currently houses the most significant and comprehensive collection of Fu Baoshi’s artwork donated by the Fu family.
本展覽開放時間及購票事宜請參見官網。 |
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