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 出版訊息 |
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| 語言學科普選刊•第1輯 |
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| 國立政治大學歷史學報•第29期 |
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| 臺灣文獻•第59卷第2期 |
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| 故宮學術季刊•第25卷第3期 |
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| 臺灣史研究•第15卷第1期 |
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| 臺灣史研究•第14卷第4期 |
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| 書目季刊•第41卷第4期 |
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| 政治科學季評•第18期 |
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| 東亞文化研究•第10輯 |
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| 兩岸發展史研究•第4期 臺灣史專號 |
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| 人文與社會科學簡訊•第9卷第3期 |
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| 宗教哲學•第44期 |
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| 淡江人文社會學刊•第33期 |
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| 淡江人文社會學刊•第32期 |
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| 古籍整理研究學刊•總第132期 |
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| 古籍整理研究學刊•總第131期 |
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| 秦陵秦俑研究動態•總第81期 |
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| 敦煌研究•總第108期 |
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| 中國典籍與文化•總第65期 |
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| 中國文學研究•第33期 |
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| 中國文學研究•第32期 |
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| 儒教文化研究•第8輯 |
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| 南方文化•第34輯 |
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| 東洋の思想と宗教•第25號 |
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| アジア•アフリカ言語文化研究所通信•第122號 |
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| 紀要 史學•第53號 |
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| 東洋史研究•第66卷第4號 |
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| 東洋古典學研究•第25集 |
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| アジア•アフリカ言語文化研究 Journal of Asian and African Studies no.74 |
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| 教養論集•第63號 |
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| 13、14世紀東アジア史料通信•第8号 |
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| Revista de Cultura•22 |
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| 地方菁英與臺灣農民運動 |
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| 回歸現實：臺灣1970年代的戰後世代與文化政治變遷 |
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| 「傳統中國倫理觀的當代省思」國際學術研討會會議論文 |
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| 東南亞大事紀（1900-2004） |
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| 八方風來 |
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| 台湾の政治──中華民国台湾化の戦後史 |
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| 現代中国の歴史──両岸三地100年のあゆみ |
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| Herself an Author: Gender, Agency, and Writing in Late Imperial China |
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| Okakura Tenshin and Pan-Asianism: Shadows of the Past |
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| A Linguistic History of the Forgotten Islands: A Reconstruction of the Proto-language of the Southern Ryukyus |
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| Tradition, Treaties, and Trade: Qing Imperialism and Chosŏn Korea, 1850–1910 |
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| Modernist Aesthetics in Taiwanese Poetry since the 1950s |
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| The Forbidden City |
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| 東亞文獻研究資源論集 |
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| 傳統中國法律的理念與實踐 |
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| 全球化下明史研究之新視野論文集•第1冊 |
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| 全球化下明史研究之新視野論文集•第2冊 |
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| 全球化下明史研究之新視野論文集•第3冊 |
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| Beijing Opera Costumes: The Visual Communication of Character and Culture |
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| The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism |
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| Impressions of the East: Treasures from the C.V. Starr East Asian Library |
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| 北朝佛教石刻拓片百品 |
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| 語言學科普選刊•第1輯 |
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2008年1月 |
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中央研究院語言學研究所 |
| 相關網址 |
http://www.ling.sinica.edu.tw/v7-2-review.asp-v_id=34.htm |
| 內容簡介 |
中央研究院語言學研究所從1997年8月年進行籌備，2004年2月正式成立，迄今已逾十年。十年之中，完成的學術論著不下千篇。這些論著，絕大多數都發表在專門期刊或書籍之中。雖然論著的內容，大部分已經轉化為語言學的基礎理論或共同知識，但是卻不常在專業以外的管道上流通。因此語言所特別編輯《語言學科普選刊》，將該所同仁們曾經為一般報刊所寫的短文彙成一編，向廣大的讀者報告最新的研究成果。
《語言學科普選刊》將分輯不定期出版，每輯以收錄論文六至七篇為度。每一輯的內容，力求多樣，以呈現語言和語言學的各種面貌。如果適逢其便，也將製成主題專輯。這些論文都曾經在不同的報刊上發表，皆在各篇末尾註明，語言所並向這些報刊集中致謝。
語言學科普選刊•第1輯
我們有不同的想法－─台灣南島語言的多樣性(李壬癸)
我們有不同的說法(何大安)
以語料庫語言學研究台灣國語口語使用(曾淑娟)
詞語學習的理念與資源(鄭錦全)
「一氣呵成」是有意？還是有義？──淺談口語篇章的語流韻律研究(鄭秋豫)
語言、文字與知識架構－─由漢字出發的知識本體研究(黃居仁、周亞民、謝舒凱)
漢字閱讀：腦中現形記(曾志朗) |
| 報導者 |
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| 國立政治大學歷史學報•第29期 |
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2008年5月 |
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國立政治大學歷史學系 |
| 內容簡介 |
扁鵲倉公列傳命題析義(金仕起)
現代中國南方學術網絡的初始(1911-1945)(彭明輝)
蔣中正對1949年失敗的探討──以演講為中心的探討(劉維開)
1897至1914年間德國在青島的殖民體制與衛生建設(黃福得)
冷戰時期的聯合國政治──1955年「整批貿易」入會案研究(蕭道中)
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| 報導者 |
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| 臺灣文獻•第59卷第2期 |
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2008年6月 |
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國史館臺灣文獻館 |
| 內容簡介 |
國史館臺灣文獻館慶祝六十週年紀念特刊
建立特色 開創新局(張炎憲)
【文獻史料專論】
走過臺灣文獻一甲子(謝嘉梁)
《臺灣文獻》與日治時代研究：研究面向的考察(戴寶村)
奠定台灣研究基礎•充實本土文化內涵─論國史館臺灣文獻館對學術的貢獻(黃秀政)
劉埥《片刻餘閑集》關於臺灣之記載(鄭喜夫)
宜蘭員山林家古厝的興建(陳進傳)
省文獻會與漢詩關係初探(林文龍)
【一般論述】
屏東縣新埤鄉糞箕湖軍工寮廠之設置與聚落之發展(吳素萍)
日治時期基隆法國軍人公墓移交問題之探討(卞鳳奎)
日治時期臺灣神社的三對石獅：從臺北二二八公園內急公好義坊旁石獅說起(陳磅礴)
【文獻業務】
國史館臺灣文獻館業務
國史館臺灣文獻館改隸後的蛻變與成長(蔡佩秀)
交錯時空的記憶──簡介文獻館文物展(許淑容)
「文獻e甲子」史料數位典藏業務回顧與前瞻(林志祥)
編輯組業務介紹(陳聰民)
館藏總督府檔案有關六堆清查成果介紹──以後堆內埔為例(楊欽堯、巫炯寬)
國史館臺灣文獻館志工隊十週年記──志願服務的榮耀與服務心得(張慶龍)
我的志工生涯回顧(陳義助)
文獻館導覽心得甘苦談──會笑的文物(陳式尉)
典藏歷史、傳承文化─臺北市文獻委員會出版耕耘歷程(宋健行)
高雄市文獻委員會編纂業務概要(陳鳳貞)
國家圖書館珍藏臺灣古書契及其史料價值(張圍東)
【大事記】
國史館臺灣文獻館大事記（民國97年2月∼97年4月）(王富斌)
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| 報導者 |
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| 故宮學術季刊•第25卷第3期 |
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2008年3月 |
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國立故宮博物院 |
| 內容簡介 |
再造與衍義──文獻學國際學術研討會專刊
明末西學東漸的未竟之聲──以李之藻《天學初函》的選書為討論中心(許媛婷)
清國史館《儒林傳》纂修活動考述(馬延煒)
傳統與創新──清朝國史館暨民初清史館纂修列傳體例初探(莊吉發)
晚清龔易圖藏書探析──以《烏石山房簡明書目》《大通樓藏書目錄簿》為主的考察(王國良) |
| 報導者 |
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| 臺灣史研究•第15卷第1期 |
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2008年03月 |
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中央研究院台灣史研究所 |
| 內容簡介 |
荷蘭統治時期之贌社制度(吳聰敏)
視而不見：地稅改革下的岸裡社番小租(柯志明)
軍需產業與邊區政策：臺拓在東臺灣移民事業的轉向(林玉茹)
1949年前後來臺的上海商人(謝國興)
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| 報導者 |
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| 臺灣史研究•第14卷第4期 |
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2007年12月 |
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中央研究院台灣史研究所 |
| 內容簡介 |
殖民地專號
研究論著
日治時期臺灣行政官僚的形塑：日本帝國的文官考試制度、人才流動和殖民行政(蔡慧玉)
專題演講
殖民地朝鮮的地方制度：以初等學校教育為中心的探討(姜再鎬著，王麒銘譯)
日本帝國在殖民地的憲兵警察制度：從朝鮮、關東州到滿洲國的統治樣式遷移(松田利彥著，陳姃湲譯)
殖民地統治法與內地統治法之比較：以日本帝國在朝鮮與臺灣的地方制度為中心的討論(山中永之佑著，蔡秀美譯，蔡慧玉校修) |
| 報導者 |
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| 書目季刊•第41卷第4期 |
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2008年3月 |
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書目季刊社 |
| 內容簡介 |
《四庫存目標注》編著之意義(李祚唐)
元好問詞集的版本問題(顏慶餘)
明代坊刻制舉用書出版的沉寂與復興的考察(沈俊平)
病榻憶往──宗陶老人自述(二)(昌彼得)
《東北地區古籍線裝書聯合目錄》劄記(趙媛)
《叫魂》之外的思考：兼評美國滿清史研究中的「族群性」問題(沈宇斌)
評介《西方大哲蘇格拉底的最後時日》(吳嘉壬)
《六經皆史》序(龔鵬程)
海峽兩岸文史哲學術著作新書提要(陳仕華) |
| 報導者 |
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| 政治科學季評•第18期 |
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2008年6月 |
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臺大政治學系《政治科學季評》編輯委員會 |
| 內容簡介 |
長篇書評
慈善研究的現況與未來(洪健庭)
「江明修編：第三部門與政府：跨部門治理」
「丘昌泰編：非營利部門研究：治理、部門互動與社會創新」
「孫煒：第三部門的治理研究」
「Walter W. Powell&Richard Steinberg eds.: The Nonprofit Sector: Research Handbook」
超越「典範間辯論」：實證主義與後實證主義間的對立與融合(陳麗劦)
「Smith, Steve et al eds.: International Theory: Positivism and Beyond」
「Tickner, J. Ann: Gendering World Politics」
「Lapid, Yosef and F. Kratochwil: The Return of Culture and Identity in IR Theory」
On Kent’s Freedom(蕭伃君)
「Richard Kroner, 關子尹譯：論康德與黑格爾」
「Dieter Henrich, 彭文本譯：康得與黑格爾之間：德國觀念論演講錄」
「Richard Velkey: Freedom and the End of Reason」
一般書評
David Kang: China Rising: Peace, Power and Order in East Asia(蘇軍瑋)
Carl Schmitt: Constitutional Theory(吳均展)
林滿紅：獵巫、叫魂與認同危機(張鈞凱)
高橋哲哉：靖國問題(葉紘麟) |
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| 東亞文化研究•第10輯 |
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| 主辦單位 |
三江學院東亞文化研究中心、南京大學中韓文化研究中心 |
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2008年4月 |
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東亞文化出版社 |
| 內容簡介 |
南臺灣地方傳說研究專號(下)
本文卷
南投日月潭邵族的動物與鳥占傳說(陳莉環)
彰化作家康原作品與民間文學(陳益源、林愛娥)
陳再得歌仔與彰化地方傳說(陳益源、林依華)
雲林縣閩南語諺語中的神明信仰與傳說(陳嘉銘)
雲林縣斗六市的地方傳說(陳嘉銘)
雲林縣二崙鄉詔安客的歷史與傳說(劉芳宜)
雲林口湖萬善祠「牽水 車藏 ]」儀式及其相關傳說(陳益源)
嘉義縣太保市黃解元傳說研究(林亭君)
臺南地方文獻中鄭成功逝世傳說與小說《臺灣外誌五虎鬧南京》的關係考述(柯榮三)
臺南地區蔣姓京官敗地理傳說之研究(王奕期)
臺南陳守娘傅說之探究(黃淑卿)
臺南縣新營市沈參之派下系統及其傳說研究(傅想容)
高雄林道乾傅說故事情節發展與結構分析研究(黃文車)
高雄大崗山傳說試探(彭衍綸)
澎湖張百萬傳說新探(陳益源、莊秋君)
臺灣民間傳說研究的新成就(高國藩)
資料卷
婁子匡先生論著目錄──附婁子匡複印出版資料(陳益源、郭英三編)
書籍評論卷
尋找被遺忘的燈影裏的世界──簡評陳李凡教授新作《中國皮影戲：歷史，民間宗教和女將形象》(何劍葉)
《敦煌俗字典》讀後(曾良)
寶卷研究卷
《中國•河陽寶卷集》編輯彙報(呂大安)
學術新說卷
中國飾物文化論(周作明)
“天符”詞義之詮釋(朱越利)
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| 報導者 |
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| 兩岸發展史研究•第4期 臺灣史專號 |
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2007年12月 |
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中央大學歷史研究所 |
| 內容簡介 |
專題論文
林占梅潛園雅集及其文化義涵──清中葉臺灣文士生活之ㄧ例(徐慧鈺)
農業環境與移民事業──臺東廳下私營移民村的比較(陳鴻圖)
戰後初期臺灣人的認同轉變(陳翠蓮)
宗親組織與基隆中元祭──以黃姓宗親會為例(吳蕙芳)
研究論文
折射的陰影：戰後國民黨的黨政革新運動(1946-1947)(王良卿)
從「國中之國」到「省中之省」──1949-1955年伊寧與北京在新疆民族自治問題上角力的背景、過程與結果(吳啟訥)
書評
評介荊子馨著《成為日本人：殖民地臺灣與認同政治》(陳世榮) |
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| 人文與社會科學簡訊•第9卷第3期 |
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2008年6月 |
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國科會人文及社會科學發展處 |
| 內容簡介 |
專欄：趨勢與觀念
隱喻：由認知模式到生活脈絡(鄧育仁)
專欄：我思我感
制定：「亞洲器官交易建言」有感(羅昌發)
重點報導
眾裡尋她千百度：外文學門多年期研究計畫撰寫經驗分享(馮品佳)
國科會教育學門南區新進學者研討會紀要(谷瑞勉、張盈堃)
國科會教育學門中區新進學者研討會紀要(吳壁如)
國科會教育學門北區新進學者研討會紀要(高熏芳)
歷史學門多年期研究計畫撰寫及相關問題(陳弱水)
申請與執行政治學門多年期計畫的經驗分享(蕭高彥)
學門新任召集人
我看中文學門(楊儒賓)
經典譯注
《論市場社會主義》、中國與傳媒(馮建三)
資料庫介紹
「台灣高等教育資料庫」簡介(彭森明、陳瀅方)
期刊評比介紹
社會學門專業期刊排序研究成果與建議(熊瑞梅、杜素豪、宋麗玉、黃懿慧、盧科位)
國際語用學重要期刊簡介：由領域重要期刊看學術指標(蘇以文)
補助研究圖書計畫
一個迷你小案的介紹：都市與區域規劃政策研究圖書典藏(林楨家)
學門動態
「管理學門學術論文審查品質提升計畫」成果報告(梁定澎)
海外參訪
太平洋人類學學術訪問之旅(黃應貴)
研討會
2007年經濟學卓越研習營紀要(劉錦添)
管理一學門會計領域卓越研習營實紀(陳明進)
國科會北區哲學研習營紀實(彭孟堯) |
| 報導者 |
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| 宗教哲學•第44期 |
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2008年6月 |
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中華民國宗教哲學研究社 |
| 內容簡介 |
工夫論專題
郭象《莊子注》之工夫論探究(沈素因)
老子生命哲學之工夫境界論探析(林木乾)
從「氣質變化」論「致虛」的工夫(黃崇修)
道家與道教
《韓非子》對《老子》思想的繼承與闡發(張鴻愷)
魏晉山水詩與道教思想(劉建平)
女男丹道之修煉利捷說──從《男女丹工異同辨》來論析(蘇美文)
宗教學研究
科學時代的宗教如何可能？──瀕死經驗與威廉•詹姆斯的宗教觀(張燕梅)
儒學
先秦儒學「道德宗教」之內涵探析(吳建明)
哲學與思想
「新道家」與「治療學」：論「根源的回歸」與「存有的照亮」(林安梧)
客體化世界觀的批判與超越──論別爾嘉耶夫的末世論形而上學思想(周來順)
佛教
祩宏的戒殺護生思想(許志信)
內觀與地球和平(王慕齡)
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| 報導者 |
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| 淡江人文社會學刊•第33期 |
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2008年3月 |
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淡江大學出版中心 |
| 內容簡介 |
東漢末年的荊州問題析論──兼談「借荊州」事件的真偽(萬穎中)
解構溫特建構的〈康德文化〉──從康德的「盧梭難題」到溫特的「康德難題」(林姮妤)
貧窮與台灣原住民的教有成就低落(劉鶴群、房智慧)
轉化學習如何在自我導向的專業發展中實踐(黃怡靜)
文化記憶與傷痕音樂──索拉的歌舞電影《佛拉明哥》(宋麗玲)
漫畫作為醫師的聖經─從《怪醫黑傑克》談起(陳仲偉)
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| 報導者 |
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| 淡江人文社會學刊•第32期 |
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2007年12月 |
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淡江大學出版中心 |
| 內容簡介 |
梁實秋翻譯思想研究(白立平)
《傅雷家書》中家庭教育之探討(陳玲婉)
再思人類安全研究(蔡育岱、譚偉恩)
請託記憶與社會交換和社會認知的關係(韓貴香)
身體、無法/溝通與表演─探討阿莫多瓦的《悄悄告訴她》(楊瓊瑩)
歐洲聯盟預算的法律規範(陳俊涵)
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| 報導者 |
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| 古籍整理研究學刊•總第132期 |
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2008年3月 |
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東北師範大學文學院古籍整理研究所 |
| 內容簡介 |
中華古籍在世界的傳播及其意義(劉躍進)
文獻研究
《四庫》本胡曾《咏史詩》的文獻價值(趙望秦)
《潮州詩萃》選政三題(閔定慶)
《粵東詞鈔》的文獻價值(謝永芳)
古代書學著作著錄述論(王宏生)
《讀書志》的文獻學成就(卓越)
校點商榷
《新唐書》點校本修訂當議(武秀成)
《〈東京夢華錄〉箋汪》注文拾誤(汪禕)
《金樓子•興王》校讀札記(劉洪波)
《資治通鑒•唐記》及《考異》疑誤數則(客洪剛)
周祖模《廣韻校勘記》補(孫緒武)
古籍輯佚
《全宋詩•胡詮詩集》輯補(胡建升)
新發現湖北《茅田王氏宗譜》所存馮京等宋人佚詩文輯考(王嬌、王可喜)
《宋詩話輯佚》拾遺初編(馬強才)
古文辨正
《國語•晉語八》韋昭汪辨正(俞志慧)
《宋本廣韵》引《國語》例辨正(郭萬青)
“以玉帛為草土”解(金毅)
人物研究
葛洪在文獻整理方面的貢獻(丁宏武)
真德秀與朱熹弟子交游考(林日波)
歷史與文化
禹治水與夏代社祭祀(魏建震)
考古發現與大禹治水真相(侯仰軍)
世紀學人
顧頡剛與考古學(張京華)
新書評介
條理明晰，審慎精當──評張善文《尚氏〈易〉學存稿校理》(馬新欽)
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| 報導者 |
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| 古籍整理研究學刊•總第131期 |
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2008年1月 |
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東北師範大學文學院古籍整理研究所 |
| 內容簡介 |
特稿
兩漢時期譜牒學概論 侖修良
文獻研完
《乾隆石經》考述(臺灣 何廣棪)
《荊楚歲時記》歲首占侯風俗的文獻考辨(李道和)
《七錄序》探微二則(張固也)
古籍輯佚
呂祖謙佚文補遺(黃靈庚)
許景衡的文集及佚作(陳光熙)
尤袤文集首刻時間考及其詩文辨偽輯佚(張艮)
藏書研究
齊、梁朝藏書文化評析(廖銘德)
宋代館閣藏書漫談(張學軍)
語言文字
《左傳》新注小學補釋當議(香港 單周堯)
古漢語專書反義詞研究與大型語文工具書的編纂和修訂(徐正考、王冰)
《歡喜冤家》詞語拾零(化振紅)
文學與文化
烟霞注筆神仙境──論揭傒斯詩歌的道教內涵與藝術旨趣(詹石窗、楊燕)
《左傳》人物稱名中“子”字的解說(閻麗)
略談蘇軾“辭達”說的學術背景(許外芳)
唐人小說《無雙傳》思想價值重估(周承銘)
學術回顧
二十世紀《淮南子》研究(楊棟、曹書傑)
世紀學人
周勛初先生的學術通識舉隅(胡海英)
書評
直探本源的理論品位，與時俱進的實踐特徵──評張三夕主編《中國古典文獻學》(新版)(彭紅衛)
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| 報導者 |
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| 秦陵秦俑研究動態•總第81期 |
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2008年2月 |
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秦始皇兵馬俑博物館《動態》編輯室 |
| 內容簡介 |
博物館與建設和諧社會筆談
保護文化遺產，建設中華民族精神家園，促進社會經濟和諧發展──在政協陝西省十屆一次會議上的發言(吳永琪)
文化遺產的知識產權保護(張穎嵐)
互動交流
在“洛川清代水陸道場畫展”開幕式上的講話(吳永棋)
“洛川清代水陸道場畫”在秦俑館臨時展出(王勇)
甘肅業務考察的收穫(劉占成)
赴英參加學術會議工作小結(朱學文)
西安博物院陳列參觀隨感(蔡一陽)
甘肅省張家川馬家原戰國墓地考察報告(蔣文孝)
學術論壇
《兵法十三篇》四辨──“七十萬家”考(郝進軍)
秦陵銅車御者佩飾及“王負劍”考辨(黨士學)
秦漢國尉、太尉考辨(陳治國、張立瑩)
文物保護
從《臺北•秦兵馬俑特展》看出境展覽的文物保護問題(方國偉、蘭德省、鄭寧)
遺址博物館展廳維修中的文物保護問題──以秦俑二號坑為例(武麗娜)
博物館工作與研究淺談
博物館的標牌標識系統(郭向東)
博物館網路資訊安全概述(孟中元)
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| 敦煌研究•總第108期 |
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2008年4月 |
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敦煌研究編輯部 |
| 內容簡介 |
石窟考古與藝術
敦煌文物流散的是與非(柴劍虹)
甘肅隴南幾處中小石窟調查簡報(孫曉峰)
嘉峪關魏晉古墓彩繪磚畫中的庖廚題材(林春、路志峻)
敦煌石窟中的佛座圖像研究之一──須彌座(楊森)
莫高窟“報恩吉祥窟”再考(沙武田)
敦煌壁畫舞蹈“S”形肢體符號研究(曹佳塢)
佛像袈裟的披著方式與“象鼻相”問題(費泳)
明肅潘王妃金累絲嵌寶石白玉觀音簪(郭永利)
民族與宗教
京都興聖寺現存最早的《大唐西域記》抄本(高田時雄著，高啟安譯)
敦煌文書P.3568《普賢菩薩行愿王經》譯者吐蕃沙門無分別考(陸離)
西夏《金光明最勝王經》信仰研究(崔紅芬)
鳩摩羅什三藏法師的生涯(演講提要)(大洞龍明著，丁淑君譯)
敦煌史地
從居延E•P•T59•582漢簡看漢代涇陽縣、烏氏縣、月氏道城址(張多勇)
敦煌藏文文獻所見的南詔及其與吐蓄的關係(楊銘)
敦煌古城保護與開發研究(段小強)
昭武九姓族源與居延漢簡中姓氏的關係(王慧慧)
先秦兩漢月令生態觀探析──以敦煌懸泉壁書為中心的考察(石明秀)
敦煌語言與文學
馮國瑞敦煌莫高窟雜詩五十首校注(李國)
王梵志詩的底層生活經驗(馬建東)
釋“基考”(葉愛國)
書評
為編寫敦煌學史添磚加瓦──評柴劍虹先生的《敦煌學與敦煌文化》(劉進寶)
《敦煌藝術十講》評介(盧秀文)
發微探賾 求實創新──讀郝春文先生新著《中古時期社邑研究》(楊秀清)
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| 中國典籍與文化•總第65期 |
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2008年 |
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《中国典籍與文化》雜誌社編輯部 |
| 內容簡介 |
文獻天地
《論語集解》的版本源流述略(高華平)
讀阜陽雙古堆一號木牘與《孔子家語》相關章題餘札(寧鎮疆)
盛弘之《荊州記》與《幽明錄》成書關係之考察(劉賽)
楊萬里佚詩考辨(李小龍)
《楊太后宮詞》辨偽(邵育欣)
從語詞運用看《天都外臣序》作者問題(胡益民)
《四庫全書總目》著錄思想管窺──以經部詩類、春秋類提要為中心(張玉春、江君)
葉德輝《郋園讀書志》補正《四庫全書總目提要》(羅瑛)
跋紹良先生舊藏無著盫輯校《草窗詞》(辛德勇)
文史新探
《孟子》誤解孔子語四則(黃懷信)
七言詩起源於歌謠考辨(劉運好)
新出土《盧照己墓誌》及相關問題研究(胡可先)
也說《篆隸萬象名義》中的“、”號(陶曲勇)
唐人筆下的胡僧形象及胡僧的詩歌創作(查明昊)
武王《幾銘》“口”非闕文證補(王培軍)
文化廣角
“丘乙已”解讀與古籍整理(曾良)
論漢武“乃立樂府”(劉彭冰、陳晨)
我國早期印刷品的幾個特殊品類(蘇曉君)
關於宋元詩文中“分茶”問題的考論(黃志浩)
讀書叢札
《宋史•王之望傳》刊誤一則（劉雲軍）
《楊弘墓誌》與《隋書》所記異同考（宗鳴安）
《四庫總目提要》辨證一則（張旭東）
學界紀事
就《冊府元龜》整理出版事答客問(姚松)
《書目答問匯補》敘(來新夏)
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| 中國文學研究•第33期 |
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2007年12月 |
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早稻田大學中國文學會 |
| 內容簡介 |
歷代地方志における習俗記事の利用價值とその問題點──「佛誕節」の習俗を例として(稻畑耕一郎)
陶淵明の假託詩における―人稱表現──詠史詩および「形影神」を中心として──(大立智砂子)
白居易・劉禹錫における韋應物の「雅韻」の受容について──白居易「警策」評を手がかりとして──(土谷彰男)
王圻傳述略(原田信)
早稻田大學圖書館藏『警世通言』について(伴俊典)
日本人學習者の中國語作文は通じるか──理解度からみる作文指導への示唆――(齊藤遙)
中國語辭書における多義語の記述について(遠藤雅裕)
“还”と“再”の連用に關する語順確定要因分析──命題とモダリティ（Ｓモダリティ／Ｄモダリティ）の對比から──(樋口幸子)
『重刊老乞大諺解』三本に見える聲調を表す傍點について──上聲の連續變調を中心に──(鋤田智彥)
『金瓶梅詞話』の“沒曾”について(荒木典子)
慕容雪村『成都よ、今夜は俺を忘れてくれ』試論──「欲望」と「虛無」のリアリズム──(高屋亞希)
鄉愁から憧憬へ──瓊瑤作品にみる臺灣民眾の意識轉換――(張文菁)
毛澤東による著作改變の後遺症(鱒澤彰夫)
陶晶系のプロレタリア文學作品の翻譯──『樂群』を中心として──(中村みどり)
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| 中國文學研究•第32期 |
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2006年12月 |
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早稻田大學中國文學會 |
| 內容簡介 |
賈島の樂遊原東の住居──移居の背景をめぐって──(松原朗)
六朝期における「古意」詩の成立と變容(住谷孝之)
趙明誠『金石錄』の歐陽脩『集古錄』引用に見る撰述態度──書法に關する記事を中心として──(大森信德)
南宋の地方志に見られる詩跡的觀點はついて(松尾幸忠)
『花影集』所收「劉方三藝傳」の傳播について──『燕居筆記』及び『醒世恒言』との關係を中心に──(伴俊典)
鄧志謨と醫藥文化──『鐵樹記』『飛劍記』『咒藻記』『山水爭奇』を中心として──(岩田和子)
上海方言の程度副詞“瞎”(佐藤直昭)
1950年代∼1980年代香港新聞廣告文に含まれる廣東語表現(橫田文彥)
香港の夢はどこに？──張愛玲、映畫、アイデンティティー──(千野拓政)
國立劇専とシェイクスピア上演──第一回公演『ベニスの商人』を中心に──(瀨戸宏)
孫睿“青春三部作”に見る「虚無」の位置づけ──〈存在の耐えられない輕さ〉への抗い──(高屋亞希)
映畫「綠茶」を讀む(下)──金人順「水邊的阿狄麗雅」が映像になるまで──(小川利康)
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| 儒教文化研究•第8輯 |
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2007年8月 |
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成均館大學校儒教文化研究所 |
| 內容簡介 |
專題論文：儒學經典解釋方法論
中國儒學的典範轉移(馮耀明)
《周易》研究的課題與方法(池田知久)
新出楚簡與《論語》研究三題(廖名春)
戴震思想的創獲(郭齊勇)
學術論文
關於《經國大典》禮典的福祉條文分析及其體系特徵(尹薰杓)
栗谷思想的實學性質(張敏)
試論毛奇齡的經學思想和學術地位(丁鼎)
論東亞文化價值觀的和諧特質(孫偉平)
日常生活：儒家倫理的內在理路(王雅)
The Empircist’s Progress(Unsok Pek)
書評
崔英辰《朝鮮朝儒學思想史的狀況》(尹絲淳)
金永植《朱熹的自然哲學》(具萬玉) |
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| 南方文化•第34輯 |
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2007年12月 |
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天理南方文化研究會 |
| 內容簡介 |
1930年代蘭領東インド外領における食糧統制政策─アチェと東スマトラの米問題を中心にして─(細川月子)
マレー社会におけるイスラームと性倫理に関する一考察─ボ―シア (bohsia)問題に焦点をあてて―(竹野富之)
クリシエをこえて―「首狩りの布」マレーシア・サラワク州のイバン染織布プァ・クンブの今日的展開―(長谷川悟郎)
人類学的ダヤク表象―ボルネオ先住民社会に関する人類学的表象の偏向に関する考察―(三木誠)
土着主義運動論の展開とその批判的考察―ソロモン諸島クリスチャン・フェローシップ教会の事例―(石森大知)
「被害者」の想像カとしての邪術―北インドU. P. 州B村のトーナーの事例より―(小松原秀信)
台湾原住民族運動の回顧と展望(江明輝著，森岡めかり訳)
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| 東洋の思想と宗教•第25號 |
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2008年3月 |
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早稻田大學中國文學會 |
| 內容簡介 |
水戸徳川家と儒教儀禮──葬禮をめぐって──(吾妻重二)
真野時綱小論──神代圖顯彰に注目して──(矢崎浩之)
絧齋、直方、良顯──近世前期における山崎闇齋學派の論争について──(清水則夫)
天台僧尊舜における草木成佛説(渡邊麻里子)
五相成身觀の日本的展開──安然と濟暹を中心に──(田戶大智)
中世高野山教學における煩惱論──宥快の根本無明解釋を中心に──(林山まゆり)
南宋時代の道士の稱號──經籙の法位と「道法」の職名──(酒井規史)
程頤敬説探源──「閑邪存其誠」解釋を手がかりとして──(宮下和大)
王陽明の前期思想における知行合一の位置(大場―央)
［講演］
『華嚴經』と華嚴教學──現代的視點からの再檢討──(木村清孝)
彙報（平成十九年度）
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| アジア•アフリカ言語文化研究所通信•第122號 |
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2008年3月 |
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東京外國語大学アジア•アフリカ言語文化研究所 |
| 內容簡介 |
『AA研通信』終刊の辞(大塚和夫)
卷頭特集
「漢字字体規範史研究」プロジェクトとHNGデータベース(岡墻裕剛ほか)
AA研究トピックス
西夏語辞典の編纂を振り返る―第二回「立命館白川靜記念東洋文字文化賞」を受賞して(荒川慎太郎)
マイノリティ研究と開発研究の出会い─2007年度国際開発学会奨励賞を受賞して(亀井伸孝)
企画展：中国古文字の世界図版にみる先秦漢字の芸術と歴史(董珊，陶安あんど)
企画展：鮮麗なる阿富汗―八四八および関連国際シンポジウム(近藤信彰)
中東・イスラーム教育セミナー(飯塚正人)
フィールドノート
魂の介護―北欧型福祉国家と教会奉仕職(高橋絵里香)
民族のこころ(No.155/156)
おまじないと文字おこし―チュクチ・カムチャッカ語族アリュートル語の調査から(永山めかり)
人づきあいのちょっとした難しさ―ニューギニアにおけるタバコの回しのみと「良き振る舞い」(田所聖志)
プロフィール
テージ・クリシャン・パ―ティヤー博士(町田和彦)
学会•研究動向
国際共同シンポジウム「〈自己／他者〉に関わる諸問題の再文脈化：アフリカにおける人間学に向けて」(椎野若菜)
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| 紀要 史學•第53號 |
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2008年3月 |
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中央大學文學部 |
| 內容簡介 |
靖難の役と貴州．湖広──衛所官軍の動員をめぐって──(川越泰博)
第一次ロンドン海軍軍縮会議と昭和天皇•高松宮親王(佐藤元英)
德川御三家と明治維新(藤野保)
池田雄一教授の古稀の雅齡を祝う(川越泰博)
池田雄一教授 略年譜
聖カテリーナ修道院のワクフ政策(松田俊道)
円仁の長安──9世紀の中国都城と王權儀礼──(妹尾達彥)
Argument Structure of Sumerian VerbsⅠ: Causative Alternation(Fumi KARAHASHI) |
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| 東洋史研究•第66卷第4號 |
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2008年3月 |
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東洋史研究会 |
| 內容簡介 |
論說
唐の監牧制と中國在住ソグド人の牧馬(山下將司)
ヴェトナム紅河デルタ•ニンビン省瑰池社の開拓史──國家と地方官、民との交涉再考──(八尾隆生)
Western Zhou History in the Collective Memory of the People of the Western Zhou: An Interpretation of the Inscription of the“Lai pan”(MATSUI Yoshinori)
サファヴィー朝年代記とトルコ曆(十二支)の導入(後藤裕加子)
書評
丸橋充拓著『唐代北邊財政の研究』(高瀨奈津子)
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| 東洋古典學研究•第25集 |
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2008年5月 |
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廣島大學東洋古典學研究會 |
| 內容簡介 |
『論語』考索(三)續──儒家學團の分派──(澤田多喜男)
朱子の「靜坐」觀とその週邊（中嶋隆藏）
『華陽国志』列女傳伝記研究(Ⅲ)（下見隆雄）
東晉の「謠辞」訳註(上)(長谷川滋成)
傅山「聖人為惡篇」訓釋(濱口富士雄)
遠藤石山「大学題綱」訳注稿(三)(野田善弘)
五經正義讀解通論(五)(野間文史)
朱熹『朱文公文集』跋文訳注稿(五)(市來津由彥)
日知錄訓注尚書篇(四)(野間文史) |
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| アジア•アフリカ言語文化研究 Journal of Asian and African Studies no.74 |
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Septemper 2007 |
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東京外國語大学アジア•アフリカ言語文化研究所 |
| 內容簡介 |
Bukavu Swahili.
Tense, Aspect and Blurry History
(GOYVAERTS, Didier)
「影の華人組織」の成立と消滅，
体制転換期インドネシアの華人ネットワークと想像されるコミュニティ(津田浩司)
チベット語包座[Babzo]方言の音声分析とその方言特徴(鈴木博之)
ビルマ古典歌謡におけるジャンル区分の形式，
貝葉写本における歌謡集の分析を中心として(井上さゆり)
インフォーマルな越境が日常化する空間のメカニズム，
タイ・マレーシア国境東部からの考察(高村加珠恵)
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| 教養論集•第63號 |
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2008年3月 |
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國士館大學教養學會 |
| 內容簡介 |
論文
インドネシアにおける国語形成過程─ムラユ語からインドネシア語へ─（戶津正勝、カルディカ．ハンダヤ二．アンバリ)
The ASEAN Regional Forum and Regional Security Cooperation: The Future of ASEAN Way(Kazunori Tamaki)
『哲學への寄与（性起について）』における: マルティン．ハイデッガー回顧(鈴木哲)
研究ノート
體驗學習のためのぐループ実習教材の開發(塩谷政憲) |
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| 13、14世紀東アジア史料通信•第8号 |
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2008年1月 |
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13,14世紀東アジア諸語言史料研究會 |
| 內容簡介 |
『元史』世祖本紀至元二十二年十二月の干支をめぐって(山本明志)
近著石刻關係書所收元代石刻リスト5(森田憲司) |
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| Revista de Cultura•22 |
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April 2007 |
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Instituto Cultural |
| 內容簡介 |
澳門的女孤兒、婚姻市場及社會菁英(18世紀)(Ivo Carneiro de Sousa)
Marta da Silva Van Mierop的生平與遺願(Rogerio Miguel Puga)
二十世紀上半葉澳門及帝汶之間的婦女及家庭生活故事(Isabel Correia Pinto)
Isabel Tamagnini之“東方”：在女性中的殖民代表(Clara Sarmento)
探尋民間幽默：澳門之哪叱反叛崇拜(Christina Miu Bing Cheng)
澳門大炮台的大炮(Richard Garrett)
出島的中西文化接觸：日本江戶時代的才智交流與衝擊(William Shang)
文化現實的想像和構建：中國與耶穌會士龐迪我(Beatriz Monco)
近代葡國文獻中的柬埔寨水文學及製圖學之來源(Rui Manuel Loureiro)
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| 地方菁英與臺灣農民運動 |
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陳慈玉編 |
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2008年3月 |
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中央研究院 |
| 內容簡介 |
收錄中央研究院臺灣史研究所舉辦的「地方菁英與臺灣農民運動」研討會論文。
目次
Spontaneous Peasant Movement and Communist Peasant Movement in China during the First Half of the Twentieth-century(畢仰高Lucien Bianco)
臺灣殖民地化過程與農村社會的變貌──「階段論」與「結構分析論」之引進和檢證(凃照彥)
菁英與群眾：文協、農組與臺灣農民運動之關係(1923-1929)(陳翠蓮)
地方菁英在一九二○年代臺灣農民運動中的角色——以李應章和簡吉為例(陳慈玉)
葉陶－─台灣農民運動的「土匪婆」(張季琳)
誰是「台灣民族」？：連溫卿與臺共的臺灣解放論與臺灣民族形成論之比較(吳叡人)
中國農村地區共產革命運動中的地方菁英──返鄉知識份子黨員角色的再探討(陳耀煌)
論日本昭和金融恐慌期臺灣總督府的應對(黃紹恆)
經濟統制政策與農民—─以鳳梨罐頭原料為中心之檢討(1935-1937)(高淑媛)
《臺灣農事報》與其糧食論述(李力庸)
濁水溪邊際土地的開發與農村菁英的崛起(張素玢)
日本近代農民運動と農村中堅人物(森武麿)
日本、朝鮮和臺灣三地農家小組合的動員整編：以一九三○年代農村振興運動為例(蔡慧玉) |
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| 回歸現實：臺灣1970年代的戰後世代與文化政治變遷 |
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蕭阿勤 |
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2008年6月 |
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中研院社會學所 |
| 內容簡介 |
戰後臺灣重大的政治、文化變遷，始於1970年代。眾多年輕知識份子由於七○年代初臺灣外交挫敗而覺醒，揚棄流亡漂泊的心態，形成回歸現實世代，激發政治與文化的轉變。其中挖掘日據時期臺灣新文學的文化界人士、鄉土文學作家與提倡者、發揚日據時期臺灣人政治社會運動史的黨外等三群成員，重新認識臺灣的過去，以理解現在而規劃未來。回歸現實世代要求政治革新，重視現實與鄉土，挖掘臺灣過去的歷史，這些普遍籲求是八○年代之後政治與文化本土化、臺灣化的長遠濫觴，而上述其中三群成員是更具體的泉源。本書結合世代研究與敘事認同理論，分析七○年代臺灣的政治、文化變遷，試圖掌握歷史與傳記、結構與能動、自我與社會之關聯，因此探討回歸現實世代與上述三群重要成員的浮現形成，分析焦點在於他們的(1)世代認同、(2)國族歷史敘事與認同，以及(3)挑戰既有政治體制、重構文化趨向的社會行動三者之密切關係。
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| 報導者 |
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| 「傳統中國倫理觀的當代省思」國際學術研討會會議論文 |
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2008年5月 |
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台灣大學哲學系 |
| 內容簡介 |
儒家「善」概念的定義問題(傅佩榮)
董仲舒倫理觀的現代省思(李宗桂)
儒化中醫哲學與當代基因改造人性爭論(羅秉祥)
Some Methodological Reflections on Comparative Ethics(Shun Kwong-loi)
Proper Qualities of Ritual Performance and Pierre Hadot’s “Spiritual Attitudes”(Mark Csikszentmihalyi)
攝心為戒、禪律俱運──延壽《受菩薩戒法》戒法思想及其倫理特質(劉澤亮)
以菩提道的進展駕馭「感官欲望」所營造的倫理思考：以《大般若經．第十二會．淨戒波羅蜜多分》為依據(蔡耀明)
“Suddenly Deluded Thoughts Arise”:A Buddhist Approach to the Problem of Evil(Zhihua Yao)
晚明時代儒家倫理的宗教化趨向──以顏茂猷《迪吉錄》為案例(吳震)
張載與王夫之的道德心理學(劉紀璐)
朱熹倫理學是他律還是自律？(王志銘)
戴震哲學的倫理義涵──從自然到必然如何可能(蔡家和)
儒家倫理和財閥(鄭世根)
全球化時代儒家德行論倫理學之特色與現代社會民主道德之超克(劉煥雲)
內在之道的諸相──中國倫理與現代法國哲學(中島隆博)
Lessons from the Past: Zhang Xuecheng and Ethical Dimensions of History(Philip J. Ivanhoe)
Mohist Consequentialism(Hui-Chieh LOY)
中西古典倫理學「道德理性」概念的當代意義(俞懿嫻)
先秦儒家論性善與性惡(張忠宏)
論儒家倫理觀─以「親親互隱」為中心的探討(黃信二)
墨家倫理預設的省思(曾漢塘)
朱陸「鵝湖之會」的倫理學議題(杜保瑞)
從差異到共識：先秦諸子研究的視角轉換─以「儒法之爭」為例(宋洪兵)
儒家道統論的檢討與重構─兼論荀子在道統上的地位問題(梁濤)
《荀子》的公共性與公共社會(橋本敬司)
荀子「天君」之心的倫理學意涵(王慶光)
《荀子》中「性」與「偽」的多重結構(鄧小虎)
荀子「統類思維」在倫理學範疇的發用實踐(楊秀宮)
日本時期知識分子的《荀子》「性惡論」論(佐藤將之)
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| 東南亞大事紀（1900-2004） |
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李明峻編譯 |
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2008年6月 |
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中央研究院亞太區域研究專題中心 |
| 內容簡介 |
中央研究院亞太區域研究專題中心近期出版《東南亞大事紀（1900-2004）》一書，由臺灣國際法學會副祕書長李明峻先生編譯。
臺灣的東南亞研究日益蓬勃，研究成果也不斷有進展，但在研究的基本資料方面，資料散居各處，取得不便；或資料陳舊，亟待更新；或外文資料龐雜，有待翻譯整理。
本書針對東南亞各國的情勢，按照年月，挑出重要大事，列表整理成書，以供各界參考，做為研究與了解東南亞的基本工具書。本書採用編年方式，依年月日之時序，按事件之性質，將1900-2004年間東南亞各國大事加以羅列整理、摘要。
中央研究院亞太區域研究專題中心希望透過本書的出版做為拋磚引玉，吸引更多人才投入東南亞研究。
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| 報導者 |
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| 八方風來 |
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2008年2月 |
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復旦大學文史研究院 |
| 內容簡介 |
放寬文史研究的視野──復旦大學文史研究院成立典禮上的演講詞(葛兆光)
明末清初中國官方禮儀中的舞蹈(鍾鳴旦)
明清科舉舊問題之新回答──情感焦慮、成功夢想和科舉生涯(艾爾曼 Benjamin. A. Elman)
傳統戲曲的現代性和超現代性──從湯顯祖到白先勇(鄭培凱)
中國人不喜歡散步嗎？──中西對身體和精神關係的不同態度(顧彬 Wolfgang Kubin)
從古羅馬看秦漢中國(邢義田)
廬山面目──論研究視野和模式的重要性(張隆溪)
從鄉村到城市──社會史和文化史視野下的城市生活研究(李孝悌)
異文化間相互思想理解的可能性(末木文美士)
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| 報導者 |
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| 台湾の政治──中華民国台湾化の戦後史 |
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若林正丈 |
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2008年6月 |
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東京大学出版会 |
| 內容簡介 |
台湾では政治体制の民主化をきっかけに、またそれと並行して、政治、経済、社会、文化にわたる大きな変化が起きている。国際政治の狭間で揺れ続けた「アジアの要衝」台湾の政治ドラマを描き、新体制の未来を示す。
目錄
序 章 現代台湾政治への視座
第Ⅰ部 前提・初期条件・起動 一九四五 -- 一九八七
第一章 多重族群社会としての台湾--歴史的前提
第二章 戦後台湾国家と多重族群社会の再編--初期条件
第三章 不条理の亢進と体制手直し--起動過程
第Ⅱ部 中華民国台湾化の展開 一九八八 -- 二〇〇八
第四章 民主体制の設置--「憲政改革」の第一段階
第五章 主権国家への指向と民主体制の苦悩--「憲政改革」の第二段階
第六章 ナショナリズム政党制の形成と展開
第七章 多文化主義の浮上
第八章 七二年体制の軋み
終 章 中華民国台湾化と台湾海峡の平和
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| 現代中国の歴史──両岸三地100年のあゆみ |
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久保亨、土田哲夫、高田幸男、井上久士 |
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2008年6月 |
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東京大学出版会 |
| 內容簡介 |
グローバル化時代の中国大陸・台湾・香港。それぞれの近代から現在への道。中国の“いま”を理解するための通史。
目錄
はじめに――中国とは何か
第１章 中華民国の誕生
１ 20世紀初頭の世界と中国
２ 地方の時代
３ 民族運動の形成と展開
４ 革命政党による政治
第２章 国民党中国の近代化と抗日戦争
１ 自立への模索
２ 帝国日本との対決
３ 抗日戦争と中国の戦時体制
４ 近代教育と都市文化の展開
５ 植民地台湾の発展
第３章 共産党中国の成立と冷戦
１ 戦後再建の試みと国共内戦
２ 戦時体制から社会主義へ
３ 文化大革命への道とその破綻
４ 画一化された社会
５ 戦後台湾の出発と香港
第４章 現代の中国と世界
１ 改革開放と天安門事件
２ 冷戦の終結と経済成長
３ 多様化する社会
４ 香港と台湾の変容
おわりに
文献案内／年表／索引
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| Herself an Author: Gender, Agency, and Writing in Late Imperial China |
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Grace S. Fong |
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2008 |
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University of Hawai`i Press |
| 內容簡介 |
Herself an Author addresses the critical question of how to approach the study of women’s writing. It explores various methods of engaging in a meaningful way with a rich corpus of poetry and prose written by women of the late Ming and Qing periods, much of it rediscovered by the author in rare book collections in China and the United States. The volume treats different genres of writing and includes translations of texts that are made available for the first time in English. Among the works considered are the life-long poetic record of Gan Lirou, the lyrical travel journal kept by Wang Fengxian, and the erotic poetry of the concubine Shen Cai.
Taking the view that gentry women’s varied textual production was a form of cultural practice, Grace Fong examines women’s autobiographical poetry collections, travel writings, and critical discourse on the subject of women’s poetry, offering fresh insights on women’s intervention into the dominant male literary tradition. The wealth of texts translated and discussed here include fascinating documents written by concubines—women who occupied a subordinate position in the family and social system. Fong adopts the notion of agency as a theoretical focus to investigate forms of subjectivity and enactments of subject positions in the intersection between textual practice and social inscription. Her reading of the life and work of women writers reveals surprising instances and modes of self-empowerment within the gender constraints of Confucian orthodoxy. Fong argues that literate women in late imperial China used writing and reading to create literary and social communities, transcend temporal-spatial and social limitations, and represent themselves as the authors of their own life histories.
Grace S. Fong is associate professor of Chinese literature at McGill University.
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| Okakura Tenshin and Pan-Asianism: Shadows of the Past |
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Brij Tankha |
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2008 |
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University of Hawai`i Press |
| 內容簡介 |
Okakura Tenshin (1862–1913) is a significant figure in Japan’s modern intellectual history. His writings in both Japanese and English became part of a growing discourse that positioned Japan as the guardian and protector of Asia against the depredations, cultural as much as economic and political, of the West.
This volume explores key themes emanating from Okakura’s philosophy and legacy: Okakura Tenshin and the Ideal of Pan-Asianism; Other forms of Pan-Asianism (especially Islam and China); Art and Asia and Ways of Defining Asia (up to the present day). |
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| A Linguistic History of the Forgotten Islands: A Reconstruction of the Proto-language of the Southern Ryukyus |
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John R. Bentley |
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2008 |
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University of Hawai`i Press |
| 內容簡介 |
Sakishima comprises a group of islands situated between Okinawa and Taiwan, forming a culturally important bridge between Japan and Taiwan. Studies of the languages of the Ryûkyûan Islands are valuable for an accurate understanding of the linguistic history of Japan as a whole. This monograph is the first attempt—in any language—at a large-scale reconstruction of the three languages of the Southern Ryûkyûs (Sakishima): Miyako, Yaeyama, and Yonaguni.
An introduction outlines a brief history of the area, with a concise linguistic history, followed by an explanation of the languages studied. Succeeding chapters are devoted to the reconstruction of each of the three proto-languages. The three proto-languages are then compared and Proto-Sakishima is reconstructed. The final chapter provides data illustrating the importance of the language of Sakishima in understanding the linguistic history of Japanese. At the back of the volume a number of appendices provide word lists upon which the reconstruction is based.
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| Tradition, Treaties, and Trade: Qing Imperialism and Chosŏn Korea, 1850–1910 |
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Kirk W. Larsen |
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2008 |
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Harvard University Press |
| 內容簡介 |
Relations between the Choson and Qing states are often cited as the prime example of the operation of the “traditional” Chinese “tribute system.” In contrast, this work contends that the motivations, tactics, and successes (and failures) of the late Qing Empire in Choson Korea mirrored those of other nineteenth-century imperialists. Between 1850 and 1910, the Qing attempted to defend its informal empire in Korea by intervening directly, not only to preserve its geopolitical position but also to promote its commercial interests. And it utilized the technology of empire—treaties, international law, the telegraph, steamships, and gunboats.
Although the transformation of Qing-Choson diplomacy was based on modern imperialism, this work argues that it is more accurate to describe the dramatic shift in relations in terms of flexible adaptation by one of the world’s major empires in response to new challenges. Moreover, the new modes of Qing imperialism were a hybrid of East Asian and Western mechanisms and institutions. Through these means, the Qing Empire played a fundamental role in Korea’s integration into regional and global political and economic systems.
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| Modernist Aesthetics in Taiwanese Poetry since the 1950s |
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AU Chung-to(區仲桃) |
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2008 |
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Brill |
| 內容簡介 |
Much of the previous scholarship on Taiwanese modernist poetry easily falls into ideological arguments. This book participates in the development of an alternative approach to understanding Taiwanese modernist poetry. Dr. Au’s approach emphasizes the diversity and intensity of experiences of place and placelessness in the work of five poets: Lomen, Luo Fu, Rong Zi, Yu Guangzhong and Zheng Chouyu.
The phenomenon of placelessness is a problem in all modernity and so modern aesthetics is an outgrowth of modern society’s sense of placelessness. This book not only shows how place becomes placelessness but also analyses Taiwanese modernist poets’ responses to the phenomenon of placelessness. Four kinds of places are examined, namely, the house, the city, homeland and an imagined literary community, in this work. The result is both refreshing and original.
AU Chung-to, Ph.D. (2003) in Comparative Literature, University of Hong Kong, is Assistant Professor of University of Macau. She has published extensively on modern Chinese literature.
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| The Forbidden City |
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Geremie R. Barmé |
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2008 |
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Harvard University Press |
| 內容簡介 |
The Forbidden City (Zijin Cheng) lying at the heart of Beijing formed the hub of the Celestial Empire for five centuries. Over the past century it has led a reduced life as the refuge for a deposed emperor, as well as a heritage museum for monarchist, republican, and socialist citizens, and it has been celebrated and excoriated as a symbol of all that was magnificent and terrible in dynastic China’s legacy.
The Forbidden City’s vermilion walls have fueled literary fantasies that have become an intrinsic part of its disputed and documented history. Mao Zedong even considered razing the entire structure to make way for the buildings of a new socialist China. The fictions surrounding the Forbidden City have also had an international reach, and writers like Franz Kafka, Elias Canetti, Jorge Luis Borges, and Mervyn Peake have all succumbed to its myths. The politics it enshrined have provided the vocabulary of power that is used in China to the present day, though it is now better known as a film set or the background of displays of opera, rock, and fashion.
Geremie Barmé peels away the veneer of power, secrecy, inscrutability, and passions of imperial China, to provide a new and original history of the culture, politics, and architecture of the Forbidden City. Designed to overawe the visitor with the power of imperial China, the Forbidden City remains one of the true wonders of the world.
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| 東亞文獻研究資源論集 |
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潘美月、鄭吉雄合編 |
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2007年12月 |
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臺灣學生 |
| 內容簡介 |
本書分為三篇，上篇為「東亞文獻系列講座」，探討中國大陸漢籍、韓國漢文著作、美國哈佛燕京和東亞圖書館藏本，以及臺灣大學圖書館珍本收藏。中篇為「臺灣日本韓國東亞文獻資源與研究」，收錄《百萬塔陀羅尼》、和刻本、海東金石文集的文獻分析。下篇為「韓國存藏的中國古籍」，主要為金鎬教授發表的中國古籍存藏調查，以及中國古籍中五種韓國刊本的文獻價值。 |
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| 傳統中國法律的理念與實踐 |
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2008年5月 |
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中央研究院歷史語言研究所 |
| 內容簡介 |
序(柳立言)
公羊春秋學與中國傳統法制(高恒)
兩漢春秋折獄「原心定罪」的刑法理論(黃源盛)
秦或西漢初和姦案中所見的親屬倫理關係──江陵張家山二四七號墓《奏讞書》簡180-196考論(邢義田)
中國傳統法制之儒家化之登場、體系化及途窮──以程樹德編兩漢春秋決獄案例為切入點(黃靜嘉)
經義折獄、刑獄治理與傳統法律的文化格局──從朱熹〈戊申延和奏劄〉談起(江玉林)
漢代社會中的非刑法法律機制(徐世虹)
白居易「百道判」試析──兼論經義折獄的影響(陳登武)
Some Thoughts on Law and Morality in Sung Justice(Brian E. McKnight)
試論「情」概念的法律涵義──以明清秋審制度為材料(陶安)
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| 全球化下明史研究之新視野論文集•第1冊 |
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2008年 |
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東吳大學歷史系 |
| 內容簡介 |
【序】
台灣的明史研究六十年(徐泓)
【專題演講】
從〈放生河約說〉看明代中後期江南士大夫家族(濱島敦俊)
【社會變遷】
宗族與風俗：明代中後期社會變遷的縮影──以浙江餘姚江南徐氏為例(常建華)
正史與野史、史實與傳說夾縫中的江陰之變（1645）(黃一農)
明末士風的異變與社會(牛建強)
【地域社會】
明末清初的抗租與地域秩序──關於江南三角洲的蘇州府、松江府(森正夫)
明代陝西的族譜書寫(王昌偉)
明代國家權力在基層社會的延伸(方志遠)
嘉萬間潮州寇亂與婦女故事(黃挺)
【儒學與士人】
關於明末義大利耶穌會士畢方濟奏摺的幾個問題(湯開建)
講學與政治──以明代北京的講學活動為例(翁健鐘)
明儒李邦華的治世與殉國(吳振漢)
再論明末士人的抉擇──近二十年的研究與創新(王成勉)
【政治制度】
《崇禎曆書》的生命史與中西曆算之爭(祝平一)
明代嘉靖至萬曆時期變革自救的政治走向(田澍)
明代舉人數量及進士平均中式年齡考述(郭培貴)
密疏與嘉靖皇帝理政方式的轉變(王劍)
明代京官之朝參與注籍(高壽仙)
【年事、戰爭與社會】
明清衛所制度與華北基層社會變遷──以河北蔚縣為中心的討論(郭慶平)
王直、萬表、俞大猷──明代嘉靖倭寇時期的官、盜關係(山崎岳)
俞大猷等之用兵與張璉之飛龍終極(馬楚堅)
明北京行都督府考(于志嘉)
明初親軍衛初探(李新峰)
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| 全球化下明史研究之新視野論文集•第2冊 |
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2008年 |
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東吳大學歷史系 |
| 內容簡介 |
【專題演講】
對晚明政治與早期人文主義的一點思考(商傳)
【文人文化】
文酒之會：明代江南文人的城市游樂與文藝社交(王鴻泰)
朝鮮侵略與呂宋貿易：十六世紀末，加藤清正的「唐船」派遣計劃(中島樂章)
清閑與戒懼──從陳繼儒見晚明文人心態(涂柏辰)
【市鎮發展】
明代若干市鎮興起的個案分析(樊樹志)
淺議明清江南市鎮的行政管理(張海英)
明代市鎮史研究的相關問題──以長江中游地區為中心(任放)
明清江南市鎮志的園第書寫與文化建構(巫仁恕)
【政治文化】
清代人士的明十三陵與景帝陵情懷(朱鴻)
明代宦官教育三題(梁紹傑)
一體之心，不容自已──王學士人對祭祖禮的闡釋與祠堂建設(何淑宜)
中國近世城市與禮的威力(井上徹)
【地方吏治】
熊廷弼與東林──以南直隸提學御史任內杖殺諸生芮永縉事件為例(喻蓉蓉)
嘉靖大倭寇時期地方官員的活動──以縣級官員的活動為例(吳大昕)
清初土寨秩序的解體──以山東、河南為例(佐藤文俊)
【文學、藝術與宗教】
《隋煬帝豔史》的圖飾評點與晚明出版文化(馬孟晶)
明末清初犀角雕人物乘槎的時代意涵(陳慧霞)
故國遺民與民間造神──鄭成功信仰的成形與發展(高致華)
【經濟發展】
明清東南山區的森林砍伐與燃料問題(宋惠中)
「得利」原則：明中晚期水利政策的倫理面向及其實踐(李卓穎)
近世以來福州的城市火災、火政與火神信仰(陳怡行)
劣幣與良幣：論明憲宗一朝的貨幣政策(張瑞威)
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| 全球化下明史研究之新視野論文集•第3冊 |
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2008年 |
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東吳大學歷史系 |
| 內容簡介 |
【專題演講】
明清帝國的空間(汪榮祖)
【中外關係】
明朝士大夫的安南觀(陳文源)
洪武大移民：來自湖南瀏陽的新例證(曹樹基)
明代洪武永樂時期北部邊防軍事領導體制的演變(胡凡)
黑夜與妖眚──明代社會的物怪恐慌(邱仲麟)
【制度變革與社會變遷】
明清戶籍制度的演變與其所造文書(欒成顯)
明代的捐納：財政與社會(伍躍)
從明朝檔案看明末廣東社會(甘利弘樹)
【商業、商人與法律】
明清晉商與關公文化(張正明)
由明代律例註釋學發展看商業與法律的互動(邱澎生)
明代的公共資本市場(卜永堅)
明代的商人、商業與徽州社會──萬曆《歙志》研究(王振忠)
【史書與思想】
晚明史家何喬遠著述考(錢茂偉)
明末地圖與公牘──地域性政書的出現(大澤顯浩)
《西銘》與《孝經》：兼論晚明「孝」的形上本體思想(呂妙芬)
【財經政策】
也評黃仁宇著《十六世紀明代中國之財政與稅收》(李龍潛)
萬曆年間的鹽法改革與明代財政體系演變(黃國信)
邊鎮糧餉──明中後期的邊防經費與國家財政危機(1531-1602)(賴建誠)
【史書與史學】
商輅與《續資治通鑑綱目》(王德毅)
《明史•職官志三•僧、道錄司》補正(何孝榮)
試述（萬曆）《杭州府志》的編修特點(張英聘)
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| Beijing Opera Costumes: The Visual Communication of Character and Culture |
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Alexandra Bonds |
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2008 |
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University of Hawaii Press |
| 內容簡介 |
Beijing Opera Costumes is the first in-depth English-language book focused exclusively on the costumes of Jingju, the highest form of stage arts in China. This comprehensive volume provides both theory and analysis of the costumes and the method of their selection for the roles as well as technical information on embroidery, patterns, and construction. Extensive descriptions illuminate the use of colors and surface images derived from historical dress and modified for the stage. Details on makeup, hairstyles, and dressing techniques present a complete view of the Jingju performer from head to toe.
Meticulously researched in Taipei and Beijing, this definitive work begins with an outline of the rich and complex history of Beijing opera and significant developments in design over the past millennium. Chapters on costume theory and design elements and their modification to create a wide variety of images are followed by presentations of individual costumes together with their historical background and use of color and pattern. A survey of the accessories and headdresses, makeup and hairstyles, accompanies the discussion of each costume. The intricacies of choosing costumes for a production and dressing actors are also discussed.
Lavishly illustrated with more than 250 color and black-and-white photographs and pattern drafts, Beijing Opera Costumes is an indispensable record of and resource for Jingju as it is performed in China today. Textile artists will appreciate the beauty of the colors and designs as well as the information on embroidery techniques and symbolism of the images. China scholars will value the contextual analysis and theater specialists the explication of costumes in relation to performance. Finally, costume designers will relish the opportunity to examine in detail their art in another cultural setting and theatrical style.
About the Author
Alexandra B. Bonds is professor of costume design at the University of Oregon. |
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| The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism |
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Max Ko-wu Huang (黃克武) |
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2008 |
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香港中文大學出版社 |
| 內容簡介 |
This book is about how one of the leading intellectual architects of Chinese modernization, Yan Fu (1854-1921), introduced the Chinese intellectual world to the liberalism of John Stuart Mill partly by grasping Mill’s ideas, but also by misunderstanding and projecting them onto indigenous Chinese values, which in turn led to criticism and resistance. Rather than bending Western liberalism to the purposes of Chinese nationalism, Yan initiated a distinctively Chinese liberal tradition that became a major component of China’s modern political culture.
Max Ko-wu Huang is a Research Fellow of the Institute of Modern History, Academia Sinica, Taipei. He specializes in the intellectual history of China in the late nineteenth and early twentieth centuries. His books include The Rejected Path: A Study of Liang Qichao’s Accommodative Thinking and The Raison d’étre of Freedom: Yan Fu’s Understanding and Critique of John Stuart Mill’s Liberalism.
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| Impressions of the East: Treasures from the C.V. Starr East Asian Library |
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Peter X. Zhou (Foreword), Deborah Rudolph (Editor) |
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2007 |
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Heyday |
| 內容簡介 |
The C.V. Starr East Asian Library at the University of California, Berkeley, which was established in 1947, has a comprehensive collection of rare print holdings including manuscripts, imprints, rubbings, and maps. The collection serves to document the historical, cultural, and social developments of China, Japan and Korea. The text by Rudolph (UC-Berkeley), which nicely highlights this collection with full color and extensively annotated illustrations throughout, is divided into two parts focusing on the technical and cultural aspects of these works. The first section , “Technical Impressions”, concentrates on the development of printing in East Asia through a discussion of the technical processes surrounding the making of books, manuscripts, and rubbings. The second section, “Cultural Impressions”, attempts to delineate the larger social meaning of these items by placing objects in their societal, historical and cultural contexts. Prior knowledge of Asian history and culture is not assumed, so the text is easily accessible to those unfamiliar with Asian printing. The volume clearly explains the conventions for Chinese, Japanese, and Korean names and dates.It includes a complete bibliography and full identifying information for featured works. |
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| 北朝佛教石刻拓片百品 |
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顏娟英主編 |
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2008年05月 |
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中央研究院歷史語言研究所 |
| 內容簡介 |
本書所收佛教石刻拓片為民眾組織而成的集團造像碑題記，時代為北魏至北齊，內容包括圖版、釋文與現狀等。 |
| 報導者 |
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