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 郭靜云
性別 Sex:女 Female
國籍 Nationality:俄羅斯 Russia
獎助期間 Period for Grants:3個月

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漢學研究中心獎助學人

研究期間:2005/1~2005/6

現職

研究機構: Institute of Oriental Studies, Russian Academy of Sciences
俄羅斯國家科學院東方學研究所
職稱: 博士候選人
研究主題:
張衡與漢代社會
研究專長: 中國上古史、 秦漢文化、 人(肖)像文化

研究機構: Department of History, National Chung Cheng University,Taiwan
國立中正大學歷史系
職稱: 教授
研究專長: 中國上古及先秦文化研究(考古)、 中國上古及先秦文化研究(出土文獻及文物研究)、 中國上古及先秦文化研究(古文字)、 中國上古及先秦文化研究(上古信仰及思想)


   
著作目錄(專書) Work catalog
  • 郭靜云2016,《天神與天地之道:巫覡信仰與傳統思想淵源》,上海:上海古籍出版社
  • 郭靜云2013,《夏商周:從神話到史實》,上海:上海古籍出版社
著作目錄(文章) Article catalog
  • 郭靜云 2005 〈秦始皇帝稱號研究〉,《歷史文物》2005.2: 78-83,臺北:歷史博物館。
  • 郭靜云 2006 〈甲骨文中『神』字的雛型及其用義〉,《古文字研究》26: 95-100,北京:中華書局。
  • 郭靜云 2007 〈由禮器紋飾、神話記載及文字論夏商雙嘴龍神信仰〉,《漢學研究》25.2: 1-40,臺北:國家圖書館。
  • 郭靜云 2007 〈論中西古代個人像藝術及其觀念〉,《考古學報》2007.3: 267-294,北京:中國社會科學院。
  • 郭靜云 2007 〈甲骨文「下上若」祈禱占辭與天地相交觀念〉,《周易研究》2007.1: 7-13,濟南:山東大學。本文轉載:《複印報刊資料.中國哲學》2007.5,北京:中國人民大學書報資料中心;《複印報刊資料.先秦史》2007.3: 2-13,北京:中國人民大學書報資料中心。
  • 郭靜云 2007 〈《郭店楚簡.太一生水》與《上海博物館竹簡.恆先》中造化三元概念〉,武漢大學簡帛研究中心主編,《簡帛》2007.2: 167-192,上海:上海古籍出版社。
  • 郭靜云 2007 〈先秦自然哲學中「天恆」觀念:竹簡《太一》與《恆先》論及宇宙源頭〉,《儒家文化研究》1: 357-375,北京:三聯書店。
  • 郭靜云 2007 〈「神明」考〉,中華孔子學會,《中國儒學》叢刊,北京,商務出版社,2007,頁427-434。
  • 郭靜云 2008 〈秦始皇陶俑:墓俑或功臣肖像?〉,《中山大學學報》2008.1: 65-78。本文轉載:《高等學院文科學術文稿》2008.2: 107-109。
  • 郭靜云 2008 〈夏商神龍祐王的信仰以及聖王神子觀念〉,《殷都學刊》2008.1: 1-11。
  • 郭靜云 2008 〈先秦易學的「神明」概念與荀子的「神明」觀〉,《周易研究》2008.3: 52-61。本文轉載:《複印報刊資料.中國哲學》2008.9: 38-46,北京:中國人民大學書報資料中心。
  • 郭靜云 2008 〈墓俑育功臣像資間〉,《歷史文物》180-181: 62-71, 76-85 (2008.7-8)。
  • 郭靜云 2008 〈試探西漢文官編修「天下之經」方法—以《緇衣》篇為例〉,《中國古中世史研究》20 (2008.8)。
  • 郭靜云 2008 〈甲骨、金、簡文「」字的通考〉,《古文字研究》27,北京:中華書局。
  • 郭靜云 2009 〈由《緇衣》看討先秦與西漢儒家觀點之異同────以簡本第二至四章為中心〉,《中國經學》4: 53-90,桂林:廣西師範大學出版社。
  • 郭靜云 2009 〈《緇衣》「君以民芒」原義之推論〉,《湖南大學學報》2009.2: 32-38。本文轉載:《複印報刊資料.先秦史》2009.4: 40-46,北京:中國人民大學書報資料中心。
  • 郭靜云 2009 〈郭店出土《太一》:社會歸於自然天地之道(再論老子丙組《太一》書文的結構)〉,《中國出土資料研究》13: 41-61,東京:東京大學中國出土資料學會。
  • 郭靜云 2009 〈《尚書‧呂刑》不同版本及其思想研究〉,《史學史研究》2009.2: 84-92。
  • 郭靜云 2009 〈由商周文字論「道」的本義〉,《甲骨文與殷商史》新一輯,北京:線裝書局,頁203-226。
  • 郭靜云 2009 〈郭店楚簡《太一》四時與四季概念〉,《文史哲》2009.5: 20-26。本文轉載:《複印報刊資料.中國哲學》2009.11: 60-66,北京:中國人民大學書報資料中心。
  • 郭靜云 2009 〈楚簡《緇衣》論刑、親民和靈命之問題〉,《中國經學》5: 137-174。
  • 郭靜云 2009 〈由商周文獻試論歷史時間觀念之形成〉,《台灣師大歷史學報》42: 1-19 (2009年12月)。
  • 郭靜云 2009 〈「賢師」與「忠臣」:試探簡本《緇衣》第十至十一章的本意以及經本主題的來源〉,《國學學刊》2009.4: 35-47。
  • 郭靜云 2009 〈論「肖像」藝術的主題——試探跨越文化之定義〉,《意象》3: 135-176 (2009.9),北京:北京大學出版社。
  • 郭靜云 2010 〈試論先秦儒家「」概念之來源與本意〉,《孔子研究》2010.1: 4-17。
  • 郭靜云 2010 〈由竹簡《緇衣》論戰國時期歷史語言的問題〉,《簡帛研究2007》2010.4: 6-21。
  • 郭靜云 2010 〈史前信仰中神龍形象來源雛議〉,《中原研究》2010.3: 23-33。
  • 郭靜云 2006 〈肖像定義與其範圍輪廓〉,《位格和個人概念在中國與西方》輔仁大學華裔學志叢書《Monumenta Serica》,臺北:輔仁大學出版社,頁605-655。
  • 郭靜云 2008 〈論“”、“”、“微”、“媺”、“美”字的關係〉,黃德寬、張光裕主編。《中國古文字論稿》,肥:安徽大學出版社,頁391-396。
  • 郭靜云 2009 〈「」與「御」:論二字在商周語文中的涵義以及其在戰國漢代時期的關係〉,《語言文字與教學的多元對話》,臺中:東海中文系,頁343-357。
  • 郭靜云 2009 〈殷商的上帝信仰與「帝」自字形新解〉,《中國文字博物館》2,安陽:語文出版,頁37-46。
  • Gorodetskaya,Olga M. 1992. Китайский эрос: загадки и парадоксы (в соавторстве с А.Кобзевым) - Азия и Африка сегодня. М.: Наука,1992,№ 7 〈中國性文化謎語及奇論〉,與A.Kobzev合著,《現今亞洲與非洲》學術月刊7。
  • Gorodetskaya,Olga M. 1993. Культурный феномен древнего Чу. Истоки китайской живописи - Восток. М.: Наука,1993,№ 1 〈楚國文化現象,中國繪畫來源〉,《東方》學術雙月刊1。
  • Gorodetskaya,Olga M. 1993. Портретная идеализация в культурах Востока и Запада- Проблемы Дальнего Востока. М.: Наука,1993,№ 4 〈東西肖像中的理想化方法〉,《遠東問題》學術雙月刊 4。
  • Gorodetskaya,Olga M. 2001. Чжан Хэн. Ода возвращению к полям (〈張衡《歸天賦》譯注〉)Орфей. Литературный альманах,(《文學年刊》莫斯科)1: 1-5。
  • Gorodetskaya,Olga M. 2002. Хуан ши нюй бао цзюань (“Драгоценный свиток о праведной Хуан”) (Вступительная ст., поэтический пер., комментарии)(〈《皇氏女寶菤》譯注〉)Восток. М.: Наука(《東方》學術雙月刊)2: 145-158。
  • Gorodetskaya,Olga M. 2002. Поэтика иероглифа (〈漢字詩學〉)Восток М.: Наука(《東方》學術雙月刊)6: 5-24。
  • Gorodetskaya,Olga M. 2003. «Лицо», «личность» и « портрет» на Западе и Востоке. (Соотношение понятий и явлений)(〈東西方文化中「臉」、「人身」和「肖像」辭彙的概念與現象之比較〉),Проблемы Дальнего Востока. Философия. М.: Наука(《遠東問題》學術雙月刊,哲學,莫斯科:科學出版社)3: 135-147。
  • Gorodetskaya,Olga M. 2003. Запад – Восток. Формирование портрета в Китае и других культурах мира(〈西-東:中國與其他古代文明中,肖像的形成〉),Восток. М.: Наука(《東方》學術雙月刊,莫斯科:科學出版社)4: 30-42。
  • Gorodetskaya,Olga M. 2004. Путь смертного – полюбить смерть(先秦道家對死亡的概念),Восточная коллекция(《東方典藏》學術季刊,莫斯科:國家中央圖書館)1: 31-38。
  • Gorodetskaya,Olga M. 2004. Первый снег на Янцзы(〈趙幹〈江行初雪圖〉〉),Восточная коллекция(《東方典藏》學術季刊,莫斯科:國家中央圖書館), 2: 9-17。
  • Gorodetskaya,Olga M. 2005. Лики Шан/Инь (Китай, II тыс. до н.э.)(商代對人面與獸面的崇拜),Вестник древней истории. М: Наука(上古史季刊)莫斯科:科學出版社1: 208-219。
  • Gorodetskaya,Olga M. 2005. Дух и тело в погребальных традициях Чжоу X—III вв. до н.э.(周代喪禮中屍體與魂魄),Проблемы Дальнего Востока. Философия. М.: Наука《遠東問題》學術雙月刊,哲學)莫斯科:科學出版社2: 133-143。
  • Gorodetskaya,Olga M. 1985. 〈Концепция древнеегипетского портрета〉,《Сборник студенческих работ Академии Художеств》.埃及肖像概念〉,《蘇聯美術院青年學者論文集》。
  • Gorodetskaya,Olga M. 1986. 〈К вопросу у датировке Аменхотеп и Реннаи〉,《Труды ГМИИ им. А.С.Пушкина》.〈普希金美術館收藏之Amenhotep 與Rennai木俑年代考訂〉《國立普希金美術館年刊》。
  • Gorodetskaya,Olga M. 1993. Искусство «весеннего дворца - Китайский эрос. М.: Квадрат.〈春宮畫〉,《中國古代情色文化》。
  • Gorodetskaya,Olga M. 1993. Несколько слов об иллюстрациях к роману «Цзинь, Пин, Мэй» - Китайский эрос. М.: Квадрат.〈《金瓶梅》插圖研究〉,《中國古代情色文化》。
  • Gorodetskaya,Olga M. 1998. Дэ как энергетическая потенция китайского императора и его империи в символах ицзинистики и образах искусства)- От магической силы к моральному императиву: категория дэ в китайской культуре. М.: Наука.〈中國皇帝與帝國之「德」在易學象徵上以及藝術上的表現〉,《中國文化中「德」的概念》。
  • Gorodetskaya,Olga M. 2006. Портрет как мировоззрение и невербальная изобразительная история(肖像概念,視覺性的歷史記載). Восток-Запад историко-литературный альманах: 2005–2006 (東—西:歷史與文學)М.:Издательская фирма «Восточная литература» (莫斯科:東方文學)。
  • Gorodetskaya,Olga M. 2009. Ханьская эстетика(漢代美感與美學),《東方人與文化2008》,莫斯科:遠東研究所,頁15-20。
 
 
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94尾牙
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940513文化參觀華陶窯
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940623討論會「肖像定義與其範圍輪廓」
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