| 歷次討論會 Past Symposiums |
國 別 |
日 期 |
主 講 人 |
講 題 |
主持人 |
| 韓國 | 2005/08/31 | 金弘吉 | 明代的宮殿建築和宦官的力量 | 徐 泓 |
| 俄羅斯 | 2005/06/23 | 郭靜云 | 肖像定義與其範圍輪廓 | 陳葆真 |
| 馬來西亞 | 2005/05/24 | 賴瑞和 | 唐代職官研究的新視野、新材料和新問題 | 王吉林 |
| 荷蘭 | 2004/10/27 | 漢樂逸 | 從西方觀點看周夢蝶的詩 | 彭鏡禧 |
| 斯洛維尼亞 | 2004/06/23 | 羅亞娜 |
知識與文化—從比較文化研究的角度看中國傳統的認識論 |
陳鼓應 |
| 捷克 | 2004/03/25 | 包捷 |
吸菸文化與清代社會 Tobacco Smoking and Society in Qing Dynasty |
李孝悌 |
| 美國 | 2003/09/26 | 步德茂 Thomas Buoye |
死刑與儒家的公平正義—中國傳統法律有關寬宥的限度 Capital Punishment and Confucian Justice: The Limits of Leniency under Traditional Chinese Law |
陳惠馨 |
| 美國 | 2003/05/27 | 戴彼得 Peter Ditmanson |
道學社會意義的演變—從元初到明初 The Changing Social Meaning of Daoxue from the Early Yuan to the Early Ming |
劉靜貞 |
| 美國 | 2002/08/07 | 陸敬思 Christopher Lupke |
諧謔與(政治)潛意識的關係:解讀王禎和的本土幽默及全球憂慮 Jokes and Their Relation to the (Political) Unconscious: Reading Wang Zhenhe’s Local Humor and Global Anxiety |
廖咸浩 |
| 俄羅斯 | 2001/12/14 | 傅樂吉 Vardiy Sergey |
十九世紀中國士大夫對西方國家之理解與反應 Qing Scholar-Officials Introduce Knowledge about Western Countries into XIX-th Century China |
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| 奧地利 | 2001/11/20 | 皮爾茲 Erich Pilz |
了解回憶錄:《出版史料》對傑出出版工作者的評價 | 王壽南 |
| 韓國 | 2001/08/29 | 白永瑞 | 想像中的差異性,結構上的同質性-以韓國京城帝大與台北帝大看殖民地近代性 | 呂芳上 |
| 澳洲 | 2001/06/28 | 沙培德 Peter Zarrow |
中國現代歷史學的緣起 | 古偉瀛 |
| 韓國 | 2000/06/23 | 李浚植 | 韓中樂府詩主題之比較 | 張介宗 |
| 瑞典 | 2000/05/06 | 高洋 Perry Johansson |
從通俗文學看精神分析與民族認同的關係 | 黃宗慧 |
| 韓國 | 2000/02/28 | 任大熙 | 「宋刑統」與「唐律疏義」的比較研究 | 高明士 |
| 韓國 | 2000/02/24 | 李惠京 | 從「中國哲學史大綱」對諸子的批判論胡適的倫理觀 | 劉述先 |
| 韓國 | 2000/02/11 | 辛珠柏 | 一九一○年代在殖民地朝鮮的朝鮮軍地位與作用 | 鍾淑敏 |
| 韓國 | 2000/01/28 | 河世鳳 Ha Sae Bong |
從貿易統計上看一九三0年代東亞的地區和城市 | 程哲國 |
英國 |
1999/12/10 |
杜博妮 Bonnie S. Mcdougall |
私生活:魯迅與許廣平出版與未出版的通信 | 周昌龍 |
| 韓國 | 1999/11/26 | 全寅初 In cho Jun |
試探『龍飛御天歌』的敘事內涵 |
沈秋雄 |
| 俄羅斯 | 1999/10/21 | 卡爾波夫 Mikhail Karpov |
俄羅斯當代漢學派與其對中國大陸和台灣態度的演變(1978-1999) |
劉克甫 |
| 美國 | 1999/6/30 | 王晴佳 | 臺灣史學的「變」與「不變」:1949年-1999年 |
杜正勝 |
瑞士 |
1998/12/16 |
安如巒 Roland Altenburger |
傳說/武俠小說/歷史演義:呂四娘故事的來歷與演變 | 林保淳 |
| 捷克 | 1998/03/27 | 馬定和 Martin Hala |
中國藝術和思想上納福迎祥的意象:吉祥圖案作為 一種視覺圖象元語言的結構和發展演變 |
張漢良 |
| 韓國 | 1998/02/23 | 崔溶澈 | 明清兩代禁書政策和禁燬小說的流傳 |
王國良 |
| 俄羅斯 | 1998/02/17 | 波波娃 Irina F. Popova |
唐初政治思想特點 |
高明士 |
| 挪威 | 1998/01/15 | 易德波 Vibeke Bordahl |
揚州評話中的口頭敘述與「說口」 |
李福清 |
| 法國 | 1997/11/13 | 艾美玲 Evelyne Micollier |
現代中國社會的醫療文化 |
張 珣 |
| 加拿大 | 1997/10/27 | 馬昂主 Andrew Marton |
中國農村工業的組織結構 和交流網路及鄉鎮工業化 |
姜蘭虹 |
| 俄羅斯 | 1997/10/17 | 郭杰 Konstantin Tertitski |
民初時期新興宗教與中國社會 |
李福清 |
| 英國 | 1997/09/17 | 馮客 Frank Dikotter |
民初的優生學 |
熊秉真 |
| 土耳其 | 1997/09/02 | 歐凱 Bulent Okay |
土耳其的漢學研究及其中文教學 |
羅宗濤 |
| 捷克 | 1997/05/12 | 包捷 Lucie Borotova |
近現代中國畫於捷克共和國的蒐羅 |
莊素娥 |
| 美國 | 1997/05/08 | 韓苔美 Tamara Hamlish |
博物館的文化──以國立故宮博物院為例 |
羅 青 |
| 英國 | 1997/03/24 | 方德萬 Hans van de Ven |
一九四九年以前國民政府軍事化的歷史意義 |
陳三井 |
| 韓國 | 1997/02/17 | 宋榮培 | 試論利瑪竇詮釋儒教和基督教觀的衝擊與困境 | 沈清松 |
| 澳洲 | 1997/01/23 | 黎志剛 | 香山商人的投機傳統 | 古偉瀛 |
| 俄羅斯 | 1996/11/25 | 博羅赫 Olga Borokh |
改革開放後大陸經濟學的演變 | 于宗先 |
| 美國 | 1996/08/29 | 宋后楣 Hou-mei Sung |
中國花鳥畫的語言 | 林柏亭 |
| 加拿大 | 1996/06/24 | 方秀潔 Grace. S. Fong |
閨閣天地與事業生涯── 清代中後期女詩人的自我呈現之對照 | 張淑香 |
| 美國 | 1996/03/12 | 金葆莉 Kimberly Ann Besio |
元雜劇評價與明代思想 | 曾永義 |
| 美國 | 1996/03/12 | 夏頌 Patricia Sieber |
淫與文之間-淺談明人刊 行與評論西廂記之間之關係 | 曾永義 |
| 法國 | 1996/02/13 | 杜德蘭 Alain Thote |
河南淅川下寺楚墓的幾個外來的物品與相關問題初步研究 | 杜正勝 |
| 俄羅斯 | 1996/02/09 | 魏安福 Andrei Vinogradov |
中國現代化的思想初探 | 沈清松 |
| 斯洛伐克 | 1995/12/22 | 高利克 Jozef Marian |
年輕的謝冰心,年老的泰戈爾與善良的牧者 | 陳鵬翔 |
| 俄羅斯 | 1995/11/21 | 顧哲 Stanislaw Kuczera |
夏朝是否存在?──一個歐洲人的看法 | 張光直 |
| 拉脫維亞 | 1995/09/14 | 史蓮娜 Jelena Staburova |
五四時期克魯泡特金對中國的影響 | 張朋園 |
| 俄羅斯 | 1995/03/06 | 孟列夫 Lev N. Menshikov |
唐詩歷史時期劃分問題 | 金榮華 |
| 俄羅斯 | 1995/01/20 | 拉林 Alexander G. Larin |
旅俄華僑史概要 | 陳三井 |
| 俄羅斯 | 1995/01/09 | 劉華夏 Vassili Kryukov |
從歷史學與人類學的角度來看西周時代的「德」 | 張光直 |
| 美國 | 1995/01/09 | 羅泰 Lothar von Falkenhausen |
西周中末年禮制的改革在春秋考古中的反映 | 張光直 |
| 日本 | 1994/11/23 | 岡野誠 | 唐律研究之現階段 | 高明士 |
| 越南 | 1994/10/20 | 潘文閣 Van Cac Phan |
漢文化對越南文化的影響 | 金榮華 |
| 美國 | 1994/10/04 | 葉維廉 Wai-lim Yik |
卞之琳詩中距離的組織 | 柯慶明 |
| 美國 | 1994/09/12 | 田 浩 Hoyt C. Tillman |
從宋儒何去非與朱熹對諸葛亮的評價回應劉子健先生的儒將說 | 宋 晞 |
| 英國 | 1994/06/17 | 城地茂 Shigeru Jochi |
東亞的幻方──從「洛書」到「縱橫圖」 | 李國偉 |
| 美國 | 1994/06/09 | 夏含夷 Edward L. Shaughnessy |
從周代筮法看〈周易〉的編纂 | 黃沛榮 |
| 法國 | 1994/06/01 | 高敬文 Jean-Pierre Cabestan |
臺灣與中國大陸關係的演變和中華民國的前途 | 朱雲漢 |
| 斯洛維尼亞 | 1994/05/17 | 羅亞娜 Jana Rosker |
老子與海德格的對話-試談一些有關中西傳統存有論比較的問題 | 陳文團 |
| 俄羅斯 | 1994/05/10 | 雅洪托夫 Konstantin S. Yakhontov |
中國漢族文學對滿族文學的影響 | 廣定遠 |
| 瑞典 | 1994/04/19 | 蓋瑪雅 Marja Kaikkones |
對中國大陸新時期通俗文學的一些觀察 | 周昌龍 |
| 俄羅斯 | 1994/04/11 | 維諾格Y.Vinogradova | 後現代主義與中國傳統藝術 | 羅 青 |
| 法國 | 1993/11/16 | 鄧士涵 Michel Desirat |
論福州話的一些特點 | 何大 |
| 法國 | 1993/10/29 | 馬如丹 Francois Martin |
「文」、「言」和中國詩 | 方 瑜 |
| 俄羅斯 | 1993/10/04 | 李福清 Boris Riftin |
三國傳說研究 | 王秋桂 |
| 美國 | 1993/07/20 | 汪榮祖 Yong-tsu Wong |
嚴復的翻譯 | 張朋園 |
| 韓國 | 1993/07/05 | 許世旭 Sewook Huh |
中國歷代白話詩與新詩之縱承關係 | 邱燮友 |
| 瑞士 | 1993/06/21 | 白而曼 Genevieve Barman |
留法勤工儉學運動的主要 階段 | 陳三井 |
| 日本 | 1993/03/22 | 大塚秀高 | 從物語到小說-中國小說生成史序說 | 胡萬川 |
| 俄羅斯 | 1993/02/08 | 索羅金 Vladislav Sorokin |
元雜劇藝術結構形成的幾個問題 | 曾永義 |
| 美國 | 1993/01/12 | 包筠雅 Cynthia Brokaw |
明末清初的善書與社會意識型態變遷的關係 | 李豐楙 |
| 德國 | 1992/11/02 | 馬漢茂 Helmut Martin |
寫作中國現代文學史,面對三度空間-從臺灣大陸西方角度來評估 | 張 健 |
| 美國 | 1992/08/20 | 李培德 Peter Li |
老舍的滿族自我意識 | 齊邦媛 |
| 加拿大 | 1992/08/10 | 彭德 Pitman B. Potter |
在臺灣關於私人債務的法則與民眾態度 | 馬漢寶 |
| 澳洲 | 1992/07/10 | 雷金慶 Kam Louie |
尋根文學的異化-從異鄉異聞談起 | 龔鵬程 |
| 加拿大 | 1992/02/17 | 白潤德 Daniel Bryant |
從正德八年北京文壇談何景明文學著作的階段 | 羅宗濤 |
| 韓國 | 1991/11/28 | 吳金成 | 韓國漢學研究現況 | |
| 法國 | 1991/11/28 | 華瀾 Alain Arrault |
法國漢學研究現況 | |
| 義大利 | 1991/10/17 | 薩巴蒂尼 Marw Sabattini |
漫談義大利的現況 | |
| 義大利 | 1990/09/19 | Nicola Di Cosmo | 蒙文與滿文之關係 | |
| 美國 | 1990/08/15 | 藍溫蒂 Wendy Larson |
海峽兩岸的鄉土文學與現代主義文學 | |
| 美國 | 1990/07/24 | John Copper | 近十年來亞洲國家的變化 | |
| 日本 | 1990/01/08 | 光島督 | 喇嘛教學問寺院的新弟子教育 | |
| 澳洲 | 1989/11/21 | 葛維達 Svetlana Dyer |
蘇聯及住在蘇聯的中國回民 |
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| 近期討論會(座談會)摘要 |
| 近期討論會(座談會)通告 |
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